Тепер - це головна розділова лінія всередині сикхского руху.
У 1973 р. "Акали дав" приймає Анандпурскую резолюцію. У ній містяться звинувачення на адресу Індійського уряду. Було заявлено, що "Після розділу країни ставлення уряду Індії до пенджабці взагалі, і в особливо до сикхам, зводилася до несправедливості, дискримінації, пригнічення і насильству, хоча сикхи проявили глибокий патріотизм у боротьбі за свободу країни "[30]. Сикхи вимагали надання максимальної автономії штату, за центральним урядом залишалися б лише питання зовнішніх зносин, оборони, комунікацій і випуск грошових знаків. Були претензії релігійного характеру, наприклад, партія домагалася офіційної заборони на торгівлю сигаретами в місті Амрітсар, створення гурдварі по всій країні, трансляції сикхских проповідей на пенджабі. Знову було поставлено питання про передачу Чандигарха штату Пенджаб. p> У відповідь центральний уряд звинуватило сикхскую верхівку в "розпалюванні пристрастей", і жодна з вимог "Акали дав" не було прийнято. У свою чергу позиція "Акали дав" стала жорсткішою і непримиренні.
У 1975 році акалійскіе лідери закликали сикхів до проведення акції громадянської непокори у відповідь на введення надзвичайного стану. Ця акція проходила під гаслом "Врятувати демократію!". Тоді ж партійний лідер С. Бадан заявив, що "АТ завжди виступала поборником демократії та громадянських свобод і тепер боротиметься проти цієї фашистської тенденції Конгресу, що зробив великий крок у напрямку диктатури "[31]. Подібні акції пройшли по всій країні. У підсумку тільки в Пенджабі було заарештовано 40 тисяч людей, що призвело до того, що в 1977 р. на загальноіндійських виборах переміг не ІНК, а "Джаната парті" (Народна партія).
У 1977 р. відбулися парламентські вибори в законодавчі збори Пенджабу. "Акали дав" отримала 58 місць, уряд знову очолює Бадан. Зрозуміло, основною причиною успіху були внутрішні події, але роль при цьому відігравала і загальна обстановка в країні і стійкість центральної влади. У 1978 році відбувається сутичка між ніранкарі і сикхами. Відомий французький історик Марк тюллю пояснює це тим, що "Ніранкарі асоціювалися у сикхів з антисикхських індуїстської організацією "Арья Самадж ", яка домагалася асиміляції сикхів індусами" [32]. Навесні в місті Амрітсар проходило святкування релігійного свята сикхів. В цей же час ніранкарі влаштували там свою конференцію. Сталося зіткнення сикхских фанатиків з представниками ніранкарі. На похороні вбитих сикхів дуже яскраву промову виголошує молодий глава "семінарії Дамдамі таксани", який запевняє, що "не дозволить, щоб ці смерті були безкарні". Так на політичній арені Пенджабу з'явилася фігура "сільського святого", Санта Джарнаіла Сінгха Бхіндервале. С.С. Джил (соратник Індіри Ганді) відзначав, що "Саме Конгрес став вирощувати Санта Бхіндервале" [33]. Під час правління партії Джаната, Санджай Ганді працював над різними схемами для того, щоб послабити уряд "Джаната парті", і Гіан замулився Сінгх...
