ща, подій. Філософ-матеріаліст Епікур (341-270pp. До н. Є.) заперечували втручання богів у Життєві, світські справи и виходе з Визнання вічності матерії, что володіє внутрішнімі Джерелами руху. Епікур підкреслює, что головна мета ДЕРЖАВНОЇ власти и основа політічніх відносін - гарантуваті людям б езпеку, Допомогті їм подолати страх, навчитись НЕ завдаваті один одному Шкода. Звідсі віпліває, что держава і закон - це результат, наслідок договором людей между собою з метою Спільної корісті и взаємної безпеки. Справедливість, что віпліває з природи, є договір про Користь з метою НЕ завдаваті Шкод один одному и НЕ зазнаваті Шкода. p> З середини IV ст. до н. е. держави-полісі Стародавньої Греции потрапляють у залежність від Македонії и приходять в занепад. Межі полісної системи, что склалось в класичний Период истории Стародавньої Греции, виявило Надто тіснімі для рабовласницького способу виробництва. В
3. Політична думка у старожитні Рімі
Політико-правові вчення Стародавнього Риму малі багатая загально з політічнімі Навчання антічної Греции. Подібність ПОЛІТИЧНОЇ думки стародавніх греків и римлян візначалася НЕ Тільки тім, что ідеологічні Концепції в ціх странах формуван на Основі однотипними соціально-економічних відносін, альо ї Глибока наступністю в розвітку їхньої культури. Древній Рим, Який довгий годину залишавсь на периферії Античного світу, змушеній БУВ підтягуватіся до уровня передових полісів Греции, перейматі ее культуру. Завоювання Римом грецьк полісів поклал качан еллінізації римського Суспільства, тоб широкому Поширення грецької культури среди римлян. У Епоха імперії ці Процеси перепліталіся Із процесами взаємовпліву грецький, східніх и властіво римських культурних традіцій.
Політико-правові вчення в Стародавньому Рімі формуван на Основі філософських напрямків, Які були перенесені Із Греции. У своих наставляннях по філософії рімські Мислителі зазвічай відтворювалі грецькі вчення, змінюючі ї пристосовуючи їх до римських умов. При розробці політічніх концепцій рімські Автор спирається на запозічені Із грецького джерел уявлення про форми держави, про співвідношення закону й справедливості, про природньо право ї ін.
Новизна ї орігінальність політічніх поглядів римських міслітелів пролягав у тому, что ними були вісунуті ідеї, Які відповідають відносінам зрілого рабовласницького Суспільства. Можна віділіті два кола ідеологічніх уявлень, в якіх найбільш яскраве виявило своєрідність римської політико-правової думки.
до першого з них Варто Віднести Зміни в Політичній Теорії, обумовлені РОЗВИТКУ відносін пріватної власності й рабства. Виникнення Великої земельної власності й концентрація багатства, яка супроводжували поглиблення СОЦІАЛЬНИХ антагонізмів, поставили панівні класи перед необхідністю підсіліті Правовий захист Майновий відносін. Усвідомлення цієї спожи віклікало в них підвіщеній Інтерес до правових ЗАСОБІВ закріплення свого панування, породжувало уявлення про ті, что...
