промову про В«золоту добуВ». В«Люди, що жили тоді, що не знали двох слів: твоє і моє. У ті святі часи все було спільне В». В«Тоді всюди був мир, дружба і злагода В». В«Тоді правосуддя панувало повновладно, і ні користь, ні пристрасть, що нині так принижують, гнітять і переслідують, що не сміли ще жодного ображати, ні бентежити В». В«Цнотливі дівчата розгулювали, де їм заманеться, одні самісінькі, не боячись, що їх образить чужа зухвалість або жадання, а якщо вони і втрачали честь, так траплялося це з їх власної схильності і доброї волі. А тепер, у наш ненависне час, жодна з них не знаходиться в безпеці, навіть якщо вона захована і зачинено в якому-небудь небаченому лабіринті, в роді критського, разом з цієї проклятої галантністю з усіх свердловин мчить на них по повітрю любовна зараза В». Лише тільки дон Кіхот закінчив свою промову, козопас приступає до розповіді про кохання Крісостомо і про жорстоку Марселі, розповіді, який надалі по суті перетворюється на інтерпретацію тих думок, які висловлені були дон Кіхотом. Тема невдалої любові піднімається до рівня проблеми свободи людської особистості: Марсела протестує проти того, що їй насильно нав'язується суспільством, вона вимагає повної свободи для себе. І коли оточуючі кидаються переслідувати зухвалу протестантку, дон Кіхот виступає на її захист. Вона висловила його заповітні ідеї, вона здійснила частку тих прагнень, заради яких він взяв на себе тяжкий обітницю лицарства. p> У промови дон Кіхота про В«золоту добуВ» критика бачить тільки вільну інтерпретацію ремінісценцій з грецьких і римських поетів, сделавшихся популярними в цю епоху і перекладених на мову сентиментальної пасторалі. Але мова дон Кіхота НЕ має нічого спільного з лицемірно-пасторальними мріяннями пастушків-аристократів італійських пасторалей. Його мова - мужня заклик до переробці життя, в ній звучить мужня критика існуючих суспільних відносин, і в них, бути може, звучать відгомони тих утопічних ідей, які хвилювали Європу в цю епоху. p> Немає жодної новели, жодного вставного епізоду, які не становили б собою в тій чи іншій мірі втілення ідей і думок дон Кіхота. Новели й епізоди є ні чим іншим, як другим планом розповіді, виступаючим поруч з першим планом, в якому дон Кіхот бореться з вітряними млинами, зі стадами баранів, з сонмами чарівників і велетнів. У тому плані боротьби, в якому він закликає собі на допомогу зниклі навіки відвагу і доблесть феодального класу, він неминуче зазнає поразки за поразкою, викликаючи в оточуючих сміх. Але ідеї, які він запозичив у ладу, який ішов на зміну феодалізму, піднесені ідеї передового людства його часу сильніше лицарського меча, взятого на прокат у середньовіччя. Ці ідеї впроваджуються в суспільну свідомість, в боротьбі за ці ідеї люди навколо нього вступають в конфліктні відносини з соціальними умовами і виходять з цієї боротьби переможцями. Справи і прагнення дон Кіхота так. обр. не залишаються безплідними, світ очищається на очах у читачів від усієї скверни середньов...
