о компромісу до Тихого океану. p> На Півдні завдяки невпинним зусиллям південній пропаганди склалося уявлення про особливому шляху розвитку. Створення південній пропагандою міфів поєднувалося з різкою і безсторонньою критикою північної моделі розвитку. У цей період починається формування концепту "південного самосвідомості" і "південної культури "як особливої вЂ‹вЂ‹домінанти в американській культурної традиції. Відбувається становлення регіонального самосвідомості, що виразилося в міфологізації минулого, пошуку архетипів і політичних ідей, здатних протистояти Півночі. Створюється цілий набір пропагованих міфологем ("міф про кавалерів", "Плантаторський міф", "міф про античної демократії" і т.д.) [60]. p> У цей час у жителів півдня починає формуватися негативний образ Півночі, "Агресивних янкі", які прагнуть знищити основи "південної цивілізації ". У ряді статей в південному журналі" Саузерн Квотерлі рев'ю ", видаваному письменником У. Сіммсон, йшлося про існування в рамках північноамериканського Союзу двох цивілізацій - "північної" і "Південної". Само собою, зрозуміло, малося на увазі перевагу "Південної" цивілізації над "північної". p> Англійська журналіст У. Рассел, подорожуючи в 1861-1862 рр.. по США, відзначав у своїх щоденниках, що жителі півдня вважають себе особливим народом зі своєю власною долею [61]. p> "Немає нічого у всіх темних печерах людської пристрасті настільки жорстокого і смертельного, як ненависть, яку южнокаролінци висловлюють по відношенню до янкі, - писав кореспондент лондонського "Таймі" з Чарлстона. - Ворожнеча греків до турків була дитячою грою в порівнянні з ворожістю, проявленої В«ДжентріВ» штату Південна Кароліна стосовно В«натовпі ПівночіВ» ... Штат Південна Кароліна, як мені пояснювали, був заснований джентльменами ... Ніщо на світі, говорили вони, не змусить нас підкорятися будь-якому союзу зі звірячими, фанатичними негідниками-аболіціоністами з штатів Нової Англії! "[62].
назрівала Громадянська війна багатьма сучасниками-жителями півдня сприймалася як нова війна за незалежність, тепер вже не колоній від Англії, а південних штатів від Півночі, як продовження благородної справи боротьби за свободу і права штатів, на захист Конституції та ідеалів 1776 Декларація про сецесії штату Міссісіпі закінчувалася пропагандистським закликом до порятунку всіх святинь Півдня і основ південної цивілізації,
"оскільки їх (северян. - Т.А.) відверта мета - повалити наше суспільство, не тільки відняти нашу власність, але і погубити нас самих, наших дружин і дітей, зруйнувати наші будинки, наші вівтарі і вогнища. Щоб уникнути цих бід, ми повертаємо собі повноваження, які наші батьки делегували уряду Сполучених Штатів, і з цього часу ми будемо шукати нових гарантій нашої свободи, рівності, безпеки і спокою "[63].
Ці ідеї знаходили саме широке підтвердження у південній пресі. Газета "Нечез фрі трейдер "(Міссурі) заявляла 19 листопада 1860:
"Рубікон перейдено. Ми повинні діяти. Якщо ми не...
