е бути естет, упивається красотами чистого мистецтва. Це може бути пропагандист певних групових інтересів, служитель влади або який-небудь соціальної групи. Може бути авантюрист, який прагне до входження у вищі верстви суспільства або граючий образ свого роду хитромудрого блазня. У центр літературної діяльності може бути віднесений виключно грошовий розрахунок, вигідність підприємства. А може бути і змирився зі своєю незатребуваністю середньої руки літератор, що живе тільки самим повітрям літературного середовища, письменницькими зустрічами, взаємною підтримкою ... Література може служити способом психічної розрядки, зживання яких хворобливих комплексів особистості. Це може бути безкорисливе філософствування наодинці з собою і аркушем паперу ... Це може бути і справжнє психічне захворювання, невідривна тяга до пера при повному неволодіння словом, нерозумінні вабливого терени ... Взагалі не злічити різних видів, у які може перетворюватися письменницька діяльність. Часом ж ми бачимо синтез цих різних положень, їх суміщення, коли як би одне не суперечить іншому: психічна розрядка може приймати і вид пошуку правди, і пропаганди ідей, і навіть включатися в способи кар'єрного просування ...
Думається, читач ні в одному з нашвидку перерахованих типів не побачив втілення письменника російської класичної традиції.
Краще всього про характер письменника говорять самі поетичні рядки ... Так, у російській класиці однією з провідних тем стає саме тема поета і поезії. І тут у Пушкіна знову ми знайдемо першоджерело, який визначив до кінця золотого століття місце літератури і письменника в російській життя. І нехай головні риси позначаться в самих пушкінських рядках.
Для російської класики насамперед характерно піднесене і сповнене подяки ставлення до буття, в якому бачиться втілення Божественної гармонії і розуму. При цьому ніколи не буде заспокоєної, простакуватою ідилії, немов у світі немає протиріч, темних сторін, немає боротьби зла і добра, Бога і диявола. Тому для демонстрації цих властивостей можна запропонувати пушкінське вірш "Ангел" (1827), де дана така ясна картина боротьби двох сил:
У дверях едема ангел ніжний
Главою поникшею сяяв,
А демон похмурий і бунтівний
Над пекельної безоднею літав.
Дух заперечення, дух сумніву
На духу чистого споглядав
І дар мимовільний умиленья
Вперше смутно пізнавав.
"Прости, він річок, тебе я бачив,
І ти недарма мені сяяв:
Чи не всі я в небі ненавидів,
Чи не всі я в світі зневажав ".
Здається, демон тут показаний більш яскраво і енергійно, в ньому сильно початок дії, волі, що буде завжди помітно в мотивах російської класики, насичених переживаннями людського пороку, падіння. Особливо це яскраво у Лермонтова, Достоєвського і Щедріна, углубившихся в безодні пороку, падіння особистості ... Негативний герой не тільки не витіснений з кола класики, а навпаки, показаний з усі...
