єю повнотою художньої сили. Можливо, це навіть кількісно переважна сторона російської літератури. Але зло переможено самою присутністю уособленого добра ...
У цих віршах Пушкіна є виразна перегук з більш раннім віршем - "Демон" (1823), де диявол бачиться осередком заперечення у світі краси і значення: "І нічого в усій природі// Благословити вона не хотів ". Тепер саме заперечення похитнулося, тепер життя прийнята вже як велике, Боже творіння. І якщо такий сам повержений демон, то як же властиво людині любити життя і ніколи не відвертатися від будь-яких її проявів, незважаючи на періоди сумнівів і поразок:
Про ні, мені життя не набридла,
Я жити люблю, я жити хочу,
Душа НЕ зовсім охолола,
Втратив молодість свою, -
так звучать одні з останніх написаних Пушкіним рядків, частина його поетичного заповіту - з віршів 1836 ...
Так що російська класика живе цим мотивом віри в прекрасне, в сенс і значення буття. К л а с з і к а глибоко г у м а н і с т і ч н а. Тут і православні коріння її духовного змісту.
Любов до життя, любов до людини стають не просто твердженням, а відкривають саме напружене поле боротьби: Раскольнікову, як диво, несподівано. після упорствованія в безглуздих і брудних думках, з'явиться це почуття ... Так само і П'єр Безухов раптом серед гидот французького полону виявить джерело любові до життя - в словах убогого солдата Каратаєва ... Так на останньому подиху проклинає свою непотребную життя Іудушка Головльов ... Демон - переможений ...
Поет стає носієм істини про світ, розкритої через вищу осяяння, через слово Боже. У цьому сенс пушкінського "Пророка", де що не рядок, то начерк долі поета:
Духовної спрагою Томім,
У пустелі похмурої я тягнувся, -
таке непросветленного, буденне стан людини в цьому світі ... Але одкровення істини перетворює всю особистість, якій тепер відкритий космос, великий Божий світ:
І послухав я неба дрожу,
І гірський ангелів політ,
І гад морських підводний хід,
І часткових лози животіння.
Так, вірш цей звучить підкреслено урочисто і величаво, але тому відповідає велич сенсу: нам відкрито і небо, і доли, і морські безодні, нам відкритий весь великий світ у просторі і в часі ... У цьому пізнанні буття - відкриття шляху людини, запорука сенсу його життя. Але поетом його робить не тільки це найширше сприйняття буття, а пророче звернення до людей: сам стан милування і пізнання світу ще не відповідає призначенню поета, тому:
"Повстань, пророк, і дивись, і почуй,
Здійснися волею моєї,
І, обходячи моря і землі,
Дієсловом пали серця людей "-
і потребують ці карбовані рядки у прозовому переказі? Тут закладено кредо російської класики: набуття істини про великого світобудові і поводження з нею до людям.
До л а с з і к а - к о з м і ч н а, к л а с з і к а - н а р о д н а ...
Так, для російської клас...
