Залежно жінки (де жінка як В«домогосподаркаВ» залежить від чоловіків як В«ГодувальникаВ») до системи її залежності в публічній сфері, де вона потрапляє під опіку В«великогоВ» держави. Тут виявляється, що зростає її залежність і як споживача державних послуг (від всіляких установ по догляду за дітьми, дитячих садів і всієї системи соціальної роботи) і як найманого працівника (У тих же дитячих садах, соціальної роботи та освіту). Нарешті, вторгнення держави в чисто жіночу сферу (в виховання і окремі області охорони здоров'я) найчастіше лише тягне за собою нові форми залежності жінки. Йдеться, зокрема, йде про зміну її ролі в резервної армії праці, коли роботодавці сьогодні все ширше залучають жінок в якості дешевого і не що створює будь-яких особливих проблем праці.
3. РОЛЬ ДЕРЖАВИ
Існуючі концепції державної влади так чи інакше пов'язані і з питанням про те, яку роль повинна грати держава, якими мають бути його обов'язки. Чим повинні займатися держави? Які з функцій воно має брати на себе і які з них можуть і повинні бути залишені в руках приватних осіб? Навколо цих же питань здебільшого обертається як виборча політика, так і суперництво партій. За винятком анархістів, з порога відкидають держава як якесь початкове зло, всі політичні мислителі так чи інакше трактували його як щось позитивне. Навіть соціалісти революційної спрямованості, викрикуючи ленінське гасло В«розбити державаВ», все ж бачили в ньому якусь необхідність - хоча б у варіанті тимчасового пролетарської держави В«диктатури пролетаріатуВ», яке направляло б перехід від капіталізму до комунізму. Однак з питання про те, яку саме роль має відігравати держава і яким саме має бути баланс відносин між ним і громадянським суспільством, думки розходяться найширшим чином. Тут ми виділимо наступні образи держави, що отримали розвиток в історії: мале (Мінімальне) держава, держава розвитку, соціал-демократичний держава, колективізоване держава, тоталітарна держава.
3.1 Мале держава
В«Як можна менше держави В»завжди було гаслом класичного лібералізму з його заклопотаністю тим, щоб індивід мав найширшої мірою свободи. Традиція своїм корінням сягає в теорію суспільного договору, хоча при цьому і відображає, по суті, В«негативнийВ» погляд на державу. Значення ж держави ця традиція вбачає в тому, що тільки воно може поставити поведінку людини в якісь межі і тим самим уберегти людей від того, щоб вони зазіхали на права і свободи один одного. Держава тут виступає зі сторони своєї протекціоністської функції, яка полягає у забезпеченні загальних умов миру і соціального порядку, - умов, в яких громадяни вже самі вирішують, як їм жити найкращим чином. Як сказав колись Локк, держава повинна діяти як нічний сторож, до чиїх послуг вдаються лише тоді, коли щось загрожує порядку. Але навіть і такий погляд все ж таки залишає за В«нічним сторожем В»чи малим державою три важливі функції. Перша і головн...
