ни до людини. А для цього потрібно укласти суспільний договір, що дозволить вийти з природного стану і послужить підставою для нової форми взаємного спілкування людей - держави.
Але цей договір може стати засобом усунення загальної війни лише в тому випадку, якщо буде виконуватися. Тому другий природний закон говорить: потрібно дотримуватися договори. Це відповідає природному праву. З цього закону природи Гоббс виводить ряд інших законів, що встановлюють обов'язки людини, дотримання яких необхідно для досягнення миру. Серед них він називає обов'язок виявляти вдячність, прощати минулі образи, проявляти повагу до інших, визнавати рівність людей за природою і т. д. Таким чином, у Гоббса природні закони моральності збігаються з цивільними чеснотами.
У природному стані немає ніяких заборон, і права людини не забезпечені. Тому щоб позбутися від нестерпного стану загальної війни, люди, по думку Гоббса, повинні укласти договір, відмовившись від усіх своїх природних прав на користь однієї особи або одного зібрання, беззастережно підкоряючись створюваної ними державної влади.
За думку Гоббса, суспільний договір призводить до утворення суспільства і держави одночасно. Суспільний договір являє собою об'єднання кожного з кожним, це свого роду договір об'єднання, за допомогою якого маса, натовп перетворюється на організоване суспільство і утворює єдине обличчя. Так виникає держава - нове обличчя, В«воля якого в силу угоди багатьох людей вважається за волю їх усіх, з тим щоб держава могла розпоряджатися силами і здібностями окремих членів в інтересах загального миру і захисту ... Той, хто є носієм цієї особи, називається сувереном, і про нього кажуть, що він володіє верховною владою, а всякий інший є підданим В».
Люди встановлюють державну владу на умовах повного і беззастережного підпорядкування. Або необмежена, абсолютна державна влада, або те стан анархії, яке існувало до виникнення держави, нічого третього не дано.
Державна влада, за вченням Гоббса, єдина і нічим не обмежена. Вона діє безконтрольно і безвідповідально. Вона стоїть над законами цивільними, які від неї тільки й можуть отримати силу.
Організація державної влади може бути, за Гоббсом, різною. Верховна влада може належати або одній особі (монархія), або кращим (аристократія), але може бути організована і демократично. Однак у всіх випадках вся повнота влади цілком повинна знаходитися в руках тієї особи або того органу, якому вона передана. Ніяких В«змішанихВ» правлінь, при яких король ділив би свою владу з владою зборів, Гоббс не допускає. Він також вважає неможливим -яке поділ влади між різними органами держави.
Переворот в Англії 1688 знайшов свого ідеолога в особі Джона Локка (1632-1704), який виступив на захист конституційної монархії.
У творі В«Два трактати про урядВ» (1690) Локк зображує природне стан людського суспільства як царство свободи і рівності. ...
