З його точки зору, воно не було станом війни, як це зображував Гоббс. У природному стані люди вільно розташовували своєю особистістю і майном, у них не було причин для ворожнечі. Л
До числа природних прав крім свободи і рівності Локк відносить і приватну власність. Вона, на його думку, виникає до держави й існує незалежно від нього як якесь природне право. Для охорони свободи і права власності створюється держава.
Локк писав, що люди відмовляються від своєї природної свободи і права захищати себе і своє надбання, передаючи це право суспільству в цілому. Однак на відміну від Гоббса Локк наполягав на тому, що повної відмови від природних прав і природної свободи бути не може. Індивідуум лише настільки обмежує свою природну свободу і свої природні права, наскільки це потрібно для встановлення і збереження влади. Поміняти природний стан на абсолютну монархію - це те ж, говорив Локк, що для уникнення шкоди, що завдається лисицею, віддати себе в пазурі лева. Отже, найкраще устрій - конституційна монархія.
У своєму обгрунтуванні конституційної монархії Локк до міркувань про природний праві приєднує вчення про поділ влади, яке він висунув одним з перших в буржуазній політичній літературі.
Роз'яснюючи принцип поділу влади, Локк вказував, що потрібно розрізняти три гілки: законодавчу, виконавчу і союзну (федеративну). Законодавча влада здійснює право видавати закони, виконавча проводить закони в життя, а союзна займається питаннями зовнішньої політики. Судова влада у Локка входить до складу виконавчої]
Названі три влади повинні бути розділені. Це означає, що кожна з них повинна знаходитися в руках особливого органу. Однак вони нерівноправні. Законодавча влада верховна, вона повинна керувати іншими владою. Але і вона не безмежна: обмежена, наприклад, правом власності громадянина.
У політичної думки Франції XVIII в. чільне місце займали ідеї Шарля Луї Монтеск'є (1689-1755), викладені ним у творі В«Про дух законівВ» (1748).
Найбільш цікавим у його вченні є! спроба встановити зв'язок між громадськими явищами та умовами, в яких живе той чи інший народ. Він вважав, що моральні та фізичні фактори в їх сукупності безпосередньо впливають на природу і організацію різних форм правління, їх стабільність і виродження, на характер відносин між правителями і підданими. Монтеск'є досліджував вплив на форму правління з боку релігії, моралі, звичаїв, рис характеру, способу життя, характеру основних занять, факторів географічного середовища і т. д. Так, він стверджував, що в жарких країнах клімат сприяє встановленню деспотичної форми правління: спека призводить до втрати мужності, легкодухість народу, тому він не може успішно виступати проти свавілля і зловживань владою з боку правителів, упокорюється зі своїм рабським становищем. Навпаки, холод не позбавляє людей мужності, і в північних країнах частіше встановлюються республіки. Помірний клімат Європи сприяє встановл...
