ба, скіфів, монголів и т.д.).
Відхід з життя правителя приводу до Порушення гармонії Сакральна процесів. Суспільство втрачало свого заступника, заступника перед богами. У Країні оголошувалася скарга. У Деяк суспільствах смерть правителя віклікала ритуально анархію (Анколе, Вольта, Гаваї ї ін.). На Таїті молодь под предводительством жерців робіла Заборонені, табуйовані вчінкі. На Тонга розверталіся інсценовані бої между слугами покійного вождя й плакальщікамі.
Поховай правителя віробляліся з особливими пішністю. Зводівся монументально Поховали комплекс (гробниця, мавзолей, піраміда, курган и т.д.), что нерідко Вимагай більшіх матеріальніх и Людський витрат. Во время жалобної церемонії в могилу разом з розкішно прікрашеною Трунов опускався Багатий інвентар - одяг, прикраси, зброя, предмети побуту, їжа - словом, усьо, что могло знадобітіся покійному на ТІМ Світлі. Жалібно Церемонія закінчувалася, як правило, пишнії ритуальною трапезою Із принесення жертв богам, душі померли, Майбутнього правітелеві. У багатьох вождеств и державних Утворення обряд Поховали супроводжувався Людський жертвопріносінамі (у алеутів, галлів, германців, кельтів, маорі, монголів, полінезійців, скіфів, у стародавніх Єгипті й Кітаєві, у середньовічній Норвегії и Японии ї т.д.), нерідко й достатньо Кривава. У Дагомеї, Наприклад, для покійного правителя труна Виготовляю Із глини, замішаної на людській крові.
Смерть правителя могла віклікаті серйозні Соціальні Наслідки: смуту через престолонаслідування, повстання вчорашніх васалів и данніків, Нарешті, СПРОБА скористати сітуацією з боці сусідніх країн. Чи може таке суспільство вважатіся деспотичним? При всій зовнішній подобі нужно враховуваті одна ВАЖЛИВО обставинні: правитель має настількі високий статус Тільки того, что, на мнение підданіх, при его спріянні Природні Процеси спріяють їхньому благополуччю. ВІН бог або посередник между богами й людьми. Люди ставлять до нього як до бога, оточують піклуванням и почестями, схіляються перед ним. Однак це преклоніння продіктоване Прагнення відгородіті суспільство від потойбічніх сил. "Правитель живе, обплутаній мережами детально Розроблення етикету, Заборона и припис, ціль якіх Складається не в Охороні его достоїнства й тим больше благополуччя, а в утріманні его от Здійснення вчінків, Які, порушуючі гармонію природи, могли б увергнуті его самого, народ й увесь світ у Загальну катастрофу. Ці припис, что регламентують КОЖЕН йо вчинок, що не Тільки НЕ спріяють зручності, альо, навпроти, донезмогі стіскують его волю й часто перетворюють самє життя его, что смороду мают своєю Божою метою зберігаті, у тяжкий Тягар ".
Як Тільки правитель перестану справлятіся Зі своими обов'язками, его віженуть або зрадять смерти. Турбота про повернення подій у нормальне русло буде покладаючи на его спадкоємця. Правитель архаїчного Суспільства Ніколи не управляють одноосібно. Его всегда оточувалі чісленні Родичі й дружини, вожді й старійшіні підлеглих...
