ану [75], де, як відомо, практика вирішення жіночого питання інша. Але ідеологічна установка на створювала і методологічні проблеми, не дозволяючи вловити повною мірою етнокультурну специфіку та суперечності цього процесу.
Основний висновок робіт - більш низький соціально-професійний статус жінок, значний розрив у рівні освіти, з одного боку, і соціально-професійного статусу, з іншого, відсторонення їх від сфери управління. Причому зазвичай ці проблеми пояснювалися нерівністю жінок у побуті. Макро-соціальні причини практично не зачіпалися. Простіше, наприклад, було оголосити роботу на шкідливих виробництвах (незважаючи на те, що там трудилося не менша кількість чоловіків) і безуспішно намагатися її вирішувати протягом десятиліть, замість того, щоб визнати, що багато галузей промисловості просто не модернізовані. Також мало і культурологічних інтерпретацій, наприклад, не аналізувалися причини консервативності свідомості недавніх сільських жителів (що кваліфікувалося як дореволюційні пережитки), і взагалі методологічно радянська людина розглядався як продукт поточних (тобто ідеологічно заданих) соціальних обставин. Звичайно, дослідники не торкалися сфери політичних інститутів і по причини ідеологічного заборони й тому, що за винятком вищого рівня (Де, по суті, і приймалися важливі політичні рішення - ЦК КПРС, Рада Міністрів) представленість жінок відповідала встановленій квоті - близько 50% у місцевих Радах і 36% - у Верховних Радах республік і СРСР. p> З кінця 60-х рр.. зростає кількість робіт на стику демографії та соціології, пізніше оформляється новий напрям - соціологія народжуваності, приділяє багато уваги жіночим проблемам під кутом зору якісних і кількісних аспектів відтворення населення [4] [28]. p> Кілька робіт виконано в рамках історії філософії та соціології [36, 108J. Так, В.К.Ушакова висвітлює теоретичні витоки фемінізму, аналізує ліберальне і радикальне течії [108]. Пізніше, на початку 90-х, традиційна критика теорій трансформується в проблематику більш відкритого і глибокого осмислення зарубіжних феміністських концепцій [22, 45, 68, 69, 91, 109]. h2> 5. Нові акценти в дослідженнях періоду перебудови
У середині 80-х в офіційній політиці та наукових роботах переглядається концепція вічної жіночої проблеми: дім - робота, переоцінюються досягнення радянського періоду в рішенні, хоча ще й на платформі , Артикулюється плюралізм позицій вчених. Дискусії були стимульовані низькими кількісними і якісними характеристиками населення, дезорганізацією сімейного життя (що, безумовно, було результатом безлічі чинників, але кваліфіковано як), а також переходом до нової економічної політики. У рамках соціології сім'ї концептуально ставилося питання про необхідність надання жінці вибору між професійною діяльністю (у тому числі при розширених можливостях неповної зайнятості) і присвятою себе сім'ї, материнства. Це був вже відкат від марксистської ідеї економічної незалежності жінок і усталеного в радянському суспі...
