[Московський спостерігач. 1835. № 1], спрямована, перш за все, проти "Бібліотеки для читання" та її редактора О.І. Сенковского. Саме Сенковський основу поклав "літературної промисловості", як висловлювалися в той час: він вперше ввів полистного оплату авторам, він прагнув випускати кожен номер свого журналу точно в термін (за першим числах місяця), він свідомо захищав перехід словесності "на свій хліб" ;. "Сенковський заснував свій журнал, як засновують торгове підприємство, - писав А.І. Герцен у книзі "Про розвиток революційних ідей в Росії". - Його з жадібністю читали по всій Росії "
[Герцен А.И. Собр. соч.: У 30 т. Т. 7. С. 220].
За Шевирьову, мова є не просто матеріалом художньої літератури, але в першу чергу відображенням національної самобутності, свідченням самостійності духовного життя народу, тому будь-яке спотворення мови сприймалося як замах на культурну, а в кінцевому рахунку і політичну незалежність Росії. Провину за це спотворення Шевирьов покладав на гіпертрофований розвиток особистісного начала, що приводить до відколу егоїстичної, гордої своєю інтелектуальною потужністю особистості від корінної маси народу. При цьому Герцен, як автор роману "Хто винен?", Присвяченого саме проблемі самосвідомості особистості, був для Шевирьова типовим виразником цього західницького, нібито чужого російського життя, особистісного начала. Намагаючись через осміяння мовних несообразностей найвизначнішого представника натуральної школи остаточно дискредитувати в очах читача саме істота ідейної програми западничества, Шевирьов склав цілий "Словник солецізмов, варваризмів і всяких ізмів сучасної російської літератури", включивши в нього 217 виразів з герценовских творів. p align="justify"> В«Протиставляючи західницької критиці існуючого укладу життя цінності релігійного світовідношення, Шевирьов закликав до розв'язання соціальних протиріч в дусі християнського смирення і внутрішнього самовдосконалення, а не на шляхах суспільної боротьби. Одночасно деяке позитивне значення західництва Шевирьов вбачав у тому, що оформлення цієї групи послужило стимулом до об'єднання всіх здорових сил, що протистоять крайнощів західних соціальних доктрин. Наслідком поляризації суспільства мав стати, згідно концепції Шевирьова, інтенсивний обмін ідеями, який міг би в підсумку привести до вироблення більш глибокого і вірного погляду на шляху подальшого розвитку Росії, вільного від крайнощів обох партій, прозахідної і виключно російською. Однак лідерство у виробленні стратегії суспільного розвитку Росії має належати саме "російської" партії як Виразницею корінних основ національної життя: "Західні явища повинні неодмінно бути передумав і перероблені нами згідно з власними нашими початками. Наше завдання відокремити в них загальне від приватного, сприйняти перше в народний сік і розвинути органічно від свого кореня ". По суті, Шевирьов закликав західницький табір до...
