а має в цьому контексті самостійне зміст. p> У дійсності запропоноване Фреге виділення спеціальної зв'язки для тотожності у фразі виду В«існує певне АВ» є не більш переконливим, ніж пропозиція брати існування зв'язки приналежності елемента класу у фразі виду В«існує якесь АВ», що, на погляд Фреге, було помилково; справа в тому, що у всіх цих контекстах В«єВ» не має свого власного окремого змісту. Наприклад, коли стверджується, що В«Не існує (певного) короля Швейцарії В»або щоВ« Не існує числа, який (визначеним) коренем квадратним з 4 В», то тим самим йдеться не про зазначення, - шляхом позначення, - на конкретну особистість чи на конкретне особа, після чого заявляється, що ніхто не тотожний цієї особистості, або що немає числа, рівного цьому числу. Насправді вказується на поняття, в даному випадку, - на поняття В«бути королем ЩвейцарииВ» або В«бути числом, яке є коренем квадратним з 4 В», яке можна застосувати не більше ніж до однієї особистості або числу; після чого стверджується, що жоден предмет не підпадає під це поняття; іншими словами, мова йде про те, що це поняття має В«НульовийВ» об'єм [27] . p> Поняттю сенсу Фреге приписує два важливі властивості. По-перше, Фреге вважає смисли власних назв об'ектівнимісущностямі. Тому від значення і сенсу імені власного Фреге відокремлює уявлення, що викликається ім'ям у слухача. У силу своєї об'єктивності зміст імені власного не співпадає з поданням, пов'язаному з проголошенням або прочитанням імені в розумі слухача. Відбувається це тому, що на відміну від сенсу мовного вираження пов'язані з ним подання Фреге вважає В«чимось повністю суб'єктивнимВ» [28] . Якщо значенням мовного знака є чуттєво сприймалася предмет, то подання про цей предмет є внутрішній образ, що виник із спогадів про чуттєвих враженнях і про акти моєї внутрішньої і зовнішньої діяльності. Представлення суб'єктивно: воно часто пронизане емоціями, виразність його окремих частин різна і коливається від випадку до випадку. Навіть і для однієї людини певне подання не завжди пов'язане з одним і тим же змістом. (Людина, яка має уявлення про імператорі Юлії Цезарі, може пов'язувати з ним безліч різних смислів, наприклад, таких, які виражаються певними описами типу В«римський полководець, який перейшов Рубікон В»,В« та людина, який став першим римським імператором В»,В« переможець Помпея при Фарсалі В»,В« той римський імператор, який був убитий змовниками в Березневі Іди). І навпаки, з одним і тим же змістом може бути пов'язано багато різних уявлень. У художника, зоолога і наїзника з ім'ям В«БуцефалВ» будуть пов'язані, ймовірно, дуже різні уявлення. p> Сенс знака відрізняється від уявлення, що викликається знаком у слухача, тим, що він В«Може бути загальним надбанням багатьох і, отже, не є частиною або модусом душі окремої людини, бо ніхто, мабуть, не стане заперечувати, що людство володіє загальною скарбницею думок, яку воно передає від покоління до покоління В»[29] . ...
