іля і Нінліль може розглядатися як якась рання стадія уявлень про вмираючому і воскресающем бога, трагічна загибель Думузи - як найбільш повне втілення їх, можливо, почасти вже в ритуальному драматичному дійстві, містерії. p> Сказання про діяння богів і героїв прийнято в багатьох дослідженнях розглядати як твори міфологічного або героїчного епосу. У шумерської літературі нам відомо одинадцять таких сказань, у тому числі дев'ять - про подвиги смертних героїв (зазвичай обожнених царів) і два - про славні справи богів (поєдинках богині Інанна з чудовиськом гори Ебех і бога Нінурти зі злим демоном Асагом). p> Всі ті оповіді, які до нас дійшли, об'єднати поняттям епос, як з'ясовується, дуже важко, хоча більшість їх і пов'язане одне з одним загальним місцем народження головних персонажів, так що гіпотетично їх можна собі уявити як якийсь цикл сказань. Дійсно, шумерські оповіді про подвиги героїв послідовно оповідають про три правителях міста Урука: Енмеркаре, син Мескіангашера, засновника першої династії Урука; Лугальбанде, четвертому правителя цієї династії, батька Гільгамеша, і, нарешті, про самому Гільгамеша, ім'я якого прославив згодом аккадська епос. Однак все це навряд чи говорить про те, що ми маємо в своєму розпорядженні фрагментами єдиного епосу, а швидше, про те, що просто в силу ряду причин до нас дійшли перекази одного міста Урука, в той час як, наприклад, кішскій і Урска цикли не збереглися, хоча, судячи за деякими даними (пор. аккадские епоси про кішском Етані і ередуском Адапе), існували й вони. Назвати ці перекази героїчним епосом заважає також не тільки те, що вони різнохарактерні і мало співвідносяться один з одним, а й насамперед специфіка їх змісту та стилю, що дозволяє швидше бачити в них архаїчні форми богатирської або чарівної казки. p> про своєму типу дійшли шумерські оповіді можна умовно розділити на три групи. До першої групи належить всього лише один текст, що розповідає про боротьбу Гільгамеша, правителя Урука, з правителем Кіша, Аггой. Це поки єдине відоме нам твір, жанр якого в якійсь мірі можна визначити як пісенно-героїчний. У цій пісні-оповіді немає фантастичних сцен і образів, сюжет її, по всій видимості, збігається з дійсними історичними подіями. Образ головного персонажа Гільгамеша значно відрізняється від його образу в інших пам'ятках, де Гільгамеш наділений чарівно-казковими рисами. Можливо, що сказання було складено на честь перемоги Урука над Кішем, і ми маємо підставу вважати, що воно було записано пізніше XXVI в. до н. е.., часу правління першої династії Урука, що зводила свою родовід до Лугальбанде і Гильгамешу (наприкінці першої династії Урука в Шуруппаке (суч. Фара) Гільгамеш вже був обожнений). p> До другої групи сказань відносяться два тексти, В«Енмеркар і жрець АраттиВ» і В«Енмеркар і ЕнсухкешданнаВ». Обидва вони оповідають про суперечці між правителем Урука Енмеркар і верховним жерцем міста Аратти. У першому з них, одному з найбільших з дійшли до нас шумерських па...
