труп Инанни і оживляють його, але коли Інанна хоче покинути Країну без повернення, судді підземного світу Ануннаки її затримують:
Инанна з підземного світу виходить. p> Ануннаки її хапають:
В«Хто з спустилися в світ підземний виходив непошкоджене зі світу підземного? p> Якщо Инанна покине Країну без повернення,
За голову голову хай залишить! В»
Такий закон підземного царства (звідси стає ясним поведінка Енліля в міфі про Енліля і Нінліль: він створив трьох богів підземного світу, щоб отримати можливість вийти звідти для себе самого, а також для своєї дружини і свого первістка), і Інанна шукає собі заміну. Вона піднімається на землю, переслідувана безжальними демонами галла, готовими в будь-яку хвилину схопити її або того, на кого вона вкаже. Інанна йде в міста Умму і Бадтібіру, ​​але божества-покровителі цих міст простягаються перед нею ниць, і вона їх милує. Інанна і демони приходять в Кулаб, місто її чоловіка, бога-пастуха Думузі:
Думузи в одязі влади, в царському спокої сидить на троні. p> Демони галла його схопили. p> Семеро їх - його груди роздерли, його кров вилили! p> Семеро їх - немов у гарячці на нього напали! p> Вівчарську флейту, сопілка його на очах його розбили! p> Вона на нього глянула - погляд її смерть! p> закричала вона - в словах її гнів! p> Крік видала - прокляття крик:
В«Його хапайте, його!В»
Світла Інанна пастуха Думузі віддала в їхні руки. p> Думузи в благанні піднімає руки до брата Инанни, богу сонця Уту, і той перетворює його на газель (за іншими версіями - в змію або в ящірку). Думузи шукає притулку у сестри своєї Гештинанна (букв. В«Виноградна лоза небес В»?), але демони і там його знаходять. Гештинанна готова пожертвувати собою і відправитися в підземне царство замість брата, однак Инанна (якщо правильно інтерпретований цей дуже погано зберігся уривок міфу) виносить інше рішення: В«півроку - ти (тобто Думузи), півроку - твоя сестраВ». p> Міф про сходження богині родючості в підземне царство, її смерті та повернення на землю, про заміну її власним чоловіком, про переслідуванні його жорстокими демонами і його трагічну кончину був чи не найпоширенішим в Шумері: до нас дійшли численни Перші його варіанти, по суті складові цілий цикл. Різні редакції цього циклу ще канонізовані, тому варіації різноманітні і навіть суперечливі: в одному варіанті Инанна віддає Думузи демонам в гніві, в іншому благає бути жертвою за неї; одне з оповідань про переслідування Думузи демонами починається з плачу Инанни по улюбленому, передчасно пішов від неї дружині, інший - з похмурого сну Думузи, який тлумачить йому сестра його Гештинанна, віщуючи нещастя і близьку смерть. Існування численних варіантів міфів, об'єднаних загальною ідеєю вмирання і воскресіння божества, пояснюється, як ми вже вказували, роз'єднаністю громад, а також самою еволюцією міфологічних уявлень, що давали широкий простір для поетизації метафори В«життя - смерть - життяВ». Догляд Енл...
