вилися нідерландське видання В«Золотий легендиВ» Якопо да Вараджіна, що вийшло в 1478 році, і переклад В«Житія Отців ЦерквиВ» Святого Афанасія, що з'явився у світлі в 1490 році. З цих середньовічних праць відомо, що Святий Антоній Великий (бл. 251-356) після кончини батьків, вражений цією подією, роздав майно бідним і пішов у Фиваїдський пустелю (поблизу Фів <# "justify">
Висновок
Художній мова Ієроніма Босха
Творчість Босха формувалося під впливом двох протилежних систем світогляду - ренесансної та середньовічної. Специфічний художня мова художника виник як органічне злиття різнорідних уявлень, як абсолютно новий погляд на світ. p align="justify"> Художник прагне охопити світ у всьому різноманітті і конкретному перерахування предметів, речей, людських осіб, видів тварин, рослин, явищ природи і відтворити універсальну картину всесвіту. Ці прагнення є у будь-якого художника епохи Відродження. Однак у способі відображення дійсності, у своєму творчому методі, Босх виявляється міцно пов'язаний з попередньою епохою. Зображувані предмети цікавлять художника не тільки самі по собі, але вони також є знаками і символами образної мови, на якому майстер вибудовує свою розповідь. Середньовічні уявлення про світ, раптом спалахнули на короткий момент, були другим джерелом для творчості Босха. Так, образну мову художника показує досі небачене і ніколи не повторилося згодом мистецтво. p align="justify"> Грунтуючись на цих міркуваннях, я вважаю, що щоб зрозуміти зміст творів Босха, можливо розглядати його як людину нового типу, універсального за своїми знаннями та інтересам, людини Ренесансу, що живе, тим не менш, в специфічний момент історії, коли дві протилежні системи світогляду зіткнулися один з одним. У Босха була можливість оглянути ту і іншу з однакової відстані, і включити обидві в свою творчість. p align="justify"> Твори Босха можна розглядати на трьох рівнях. Перший рівень - це жанр і сюжет твору. Босх відкрив побутовий жанр і пейзаж. Його величезна майстерність психологічного описи побуту, його відчуття краси та багатства реального світу - це все те, що в середньовічному мистецтві містилося лише в початковій формі або зовсім відсутнім. p align="justify"> З першим рівнем тісно пов'язаний і другий рівень аналізу творів Босха: морально-повчальний зміст твору. Реалістично зображені жанрові сцени приховують дидактичне повчання і сатирично-гротескну трактування персонажів. У пізніх вівтарях на перший план змісту виступають сюжетний і морализирующий рівень. Персонажі його картин земного життя часто являють собою уособлення смертних гріхів у всіх їх різновидах. p align="justify"> Третій рівень - це алегоричний або алегоричний. Символічні елементи дають як би логічний коментар до загальної ідеї твору, пов'язуючи його зміст з космічним (з рухом небесних тіл), природним (з часом року), біологічним (людським темпераментом) і історичним циклами. Всілякими але...
