ерситет він розглядає більше як дослідницький центр підготовки фахівців і отримання нових знань. Він покладає на початкову і середню школи відповідальність щодо впровадження сучасної наукової точки зору на світ. Головною тезою концепції об'єднаного світу Уеллса є твердження, що не може бути виходу зі світової кризи XX століття без масової переорієнтації людської свідомості. Він вважає, що зміни у свідомості (розумової організації) будуть можливі для більшості людей. Вони можуть стати громадянами світового держави без серйозних перешкод для їх справжнього (звичайного, звичного) положення та їх безпеки більшості людей В«на даний момент без будь-якої насильницької дезорганізації їхнього внутрішнього життя і серйозних соціальних і економічних змін для нихВ». p align="justify"> Розглядається також образ ідеального сім'янина і громадянина. Ідеальний громадянин в концепції Уеллса постає не тільки з філософсько-етичної, він і з політико-економічної точки зору [2.38]. br/>
1.2 Утопія і антиутопія: питання історії та поетики
Слово "Топія" (від грец. topos) означало місце. Приставка "у" могла відбуватися або від грец. "Уі", або від "ои". У першому випадку це евтопія, у другому - утопія (місце, якого немає). p align="justify"> Безумовно, сьогодні ніхто не зміг би навіть приблизно назвати кількість творів, які можна було віднести до цього жанру.
Біля витоків утопії варто Платон, автор книг "Держава" [1.4], "Закони", діалогів "Тімей", "Критий". Іноді навіть стверджують, що всю утопічну літературу можна розглядати як гігантський коментар до створення "Держава". Однак класичним твором, що зробив вплив на розвиток жанру в XVI-XIX ст. і власне яка дала самий термін "утопія" була утопія Т. Мора (1516) [1.3].
У книзі Т. Мора відчутно вплив досить широкого кола уявлень і суджень про державу, а також про форми державного устрою, існуючих або принаймні описаних раніше: очевидно звернення до Платона і Лукіану, так само як і зв'язок з середньовічною літературою подорожей і з відкриттям американського контексту.
У книзі автор постає перед нами в якості особи, сумлінно підготував розповідь мандрівника родом з Португалії про звичаї, які йому вдалося побачити в далекій, але реально існуючої країні: за словами дослідника, держава Утопія "краще" з тих, які йому відомі, а тому йому не варто праці розповісти про закони, за якими живуть в Утопії. Однак він не береться відстоювати ці закони як найдосконаліші, навпаки, кожен вільний, відкрито критикувати їх; важливо те, що світ дізнається про існування народу, що володіє древньою культурою і великими знаннями, досвід яких може бути обговорений і осмислений в Європі. Навіть читачеві, розуміючому все буквально, Мор з перших же рядків пояснює свою позицію - намір обмежитися незначною критикою. Йому немає необхідності висловлювати розгорнуте судження про суспільство Утопії, б...
