роллю особистості в історії. Лише тільки в тому випадку, якщо всього цього недостатньо, слід вводити в історію інопланетян, масонів та інші сутності, безпосередньо до неї не належать. p align="justify"> Багато в чому, можна вважати, що Оккам розробляв деякі з тем, пов'язані зі Скотом. Особливе значення має його послідовний захист волюнтаристською позиції, що визнає пріоритет Божественної волі над Божественним розумом. Однак, ймовірно, саме його філософська позиція заслужила йому видатне місце в історії християнського богослов'я. Слід відзначити два важливих елементи вчення:
. "Лезо Оккама", часто зване "принципом економії". Оккам наполягав на тому, що простота - як філософська, так і богословська чеснота. Його "лезо" відтинало всякі гіпотези, що не представлялися абсолютно необхідними. Це мало велике значення для його богослов'я виправдання. p align="justify"> Ранні середньовічні богослови (включаючи Хому Аквінського) стверджували, що Бог змушений виправдовувати грішне людство за допомогою "створених шат благодаті" - іншими словами, проміжної надприродною субстанції, що вводиться Богом у людську душу, яка дозволяла оголосити грішника виправданим . Таким чином, відкривався шлях для більш особистісного підходу до виправдання, пов'язаного з ранньої Реформацією. p align="justify">. Оккам виділявся наполегливій прихильністю ідеям номіналізму. Частково, це стало результатом використання його "леза": універсалії були оголошені абсолютно непотрібною гіпотезою і, тому, відкинуті. Поширення навчання "сучасного шляху" по Західній Європі, багато в чому, його заслуга. Одним з аспектів його думки, який виявився особливо важливим, стала "діалектика між двома силами Божими". Це дозволило Оккаму порівнювати те, як йдуть справи, з тим, як вони могли б обстоять. Детальний розгляд даної проблеми буде представлено нижче; тут же досить відзначити, що Оккам вніс вирішальний внесок у дискусію про Божественне всемогутність, яка зберігає своє значення донині. p align="justify"> Бритва Оккама (Лезо Оккама) - один з основних принципів наукового світогляду. Вперше був сформульований в XIV столітті англійським філософом і політичним діячем Вільямом Оккама і говорить: "Не слід множити сутностей без необхідності". Або, іншими словами, "Поняття, несвідомих до інтуїтивного і досвідченому знанню, повинні віддалятися з науки". Говорячи більш розлого, "Бритва" не дозволяє створювати нових моделей і гіпотез для пояснення явищ, прекрасно пояснюваних і в рамках наявних уявлень - наприклад, залучати гіпотезу НЛО для пояснення світяться "хрестів", що спостерігаються над космодромом Байконур при старті ракет-носіїв " ; Союз ". Тим не менше, ряд наших сучасників (А.Вейнік) запевняють, що зараз "бритва" себе вичерпала і прямо-таки ріже передову науку по живому. Найімовірніше, цей принцип буде існувати і надалі, а при збільшенні достовірних наукових даних про сьогоднішні "ненаукових" явищах наукове пояснення буде ставати саме тим...
