широко застосовуються.
Аккультурация - процес взаємопроникнення культур, в результаті якого відбувається зміна їх первинних моделей. Найчастіше в зарубіжній етнографії аккультурация постає як синонім європеїзації, тобто означає процес поширення у народів Азії, Африки, Америки та Океанії елементів європейської культури, форм господарства, соціальних інститутів.
Не можна також ігнорувати процеси, що характеризуються терміном які прийшли з політичної преси - трейбалізм (від англійського tribe - плем'я). Цим терміном характеризують етнічну ситуацію в молодих державах Азії та Африки, де існувала при колоніальному режимі племінна відособленість зберігається в даний час, роблячи вплив на процеси консолідації та породжуючи міжплемінні протиріччя. У політичній пресі трейболізм використовується як синонім націоналізму. br/>
2. Традиція як найважливіший стабілізуючий фактор соціокультурної динаміки етносу
Етнічні звичаї і традиції - це компоненти психічного складу, об'єктивує суб'єктивні уявлення про норми поведінки, що передаються з покоління в покоління.
Зміст поняття "традиція" неодноразово змінювалося. Аж до шістдесятих років нашого століття науковий погляд на поняття "традиція" визначався тим підходом, який був сформульований Максом Вебером і зводився до жорсткого протиставлення категорій традиційного і раціонального. Традиційні інститути, звичаї і спосіб мислення розглядалися як перешкоди до розвитку суспільства. Власне, інтерес дослідників зосереджувався на проблемах модернізації, і тому традиційні риси визначалися головним чином у негативних термінах, як опозиція модернізації. Відповідно, якщо виходити з цієї точки зору, процеси модернізації завжди підривають, послаблюють і витісняють традицію. Традиція розглядалася як явище відмирає, нездатне ні реально противитися сучасних форм життя, ні співіснувати з ними. На традиційні явища культури дивилися як на рудимент, який повинен був зникнути в міру всі зростаючої активності модернізаційних процесів.
Основною причиною того, що теорії модернізації склалася саме в такому вигляді та її практично невідривним компонентом став до не можна спрощений погляд на традицію, послужило широке поширення на початку ХХ століття (а за інерцією в деяких громадських науках аж мало не до наших днів) еволюціоністських поглядів про прогресивно-стадіальної розвитку суспільства. Сама традиція, як феномен, віднесена була до передувала стадії соціального розвитку, оскільки під традиційними суспільствами розуміли всі докапіталістичні суспільні структури. "Традиційними, - пише С. Айзенштадт (один з найбільш оригінальних і компетентних авторів, з тих, хто пише сьогодні про проблеми традиції та модернізації) - зазвичай називають самі різні суспільства - від примітивних неписьменних товариств до племінних федерацій, патримоніальних, феодальних, імперських систем, міст-держав і т. п. "Всі вони розглядаються як якісь застиглі форми, які змінюються тіль...
