сті ". [5] [7]
Індивідуальна свідомість досягає Нірвані, коли будь-яке відносне Існування розпадається. Це - потусторонній світ мовчання. У одному СЕНСІ це - самопотухання, в Іншому - абсолютна свобода. Це загасання зірки при блискучії сході сонця чг Танен білої хмарінкі в літньому повітрі. Думка про ті, что Нірвана - знищення, згідно слів Будди, є "Брудно єрессю". [8]
Будда не намагається дати визначення нірвані, оскількі це корінній зачаток Всього и НЕ может буті визначеня. [3] Хоч и мається на увазі, что стан Нірвані є вищий вид ДІЯЛЬНОСТІ, его все-таки таки розглядають Головним чином як Дещо негативне, як пасивний стан. Справжня позиція Будди, вірогідно, Полягає в того, что Нірвана є таборували Досконалість, Котре Ми можемо осягнути, а ЯКЩО нам доводитися Характеризувати ее, то краще Всього відобразіті ее недоступність уявленню помощью негативних характеристик, а ее багатство змісту позитивними предикатами, маючі весь годину на увазі, что Такі характеристики в КРАЩИЙ випадка хоч пріблізно вірні. [6] [8]
3.2 суджень СУЧАСНИХ буддістів про суть власного "Я"
На сьогоднішній день вчення Будди в нашому розумінні підтрімується загаль Тімі людьми, хто шукае ВІДПОВІДІ, альо НЕ прагнув сліпо йти протоптанімі шляхами традіційніх релігій. Цих людей прітягує відношення буддизму до пошуків істини. Їх НЕ заставляють повторюваті Вже віведені канони буття, смороду Самі Вільні шукати шлях, напрямок Власний пошуків істини.
Дуки, наведені нижчих, були взяті з групи Підтримання буддизму на одному Із популярних СОЦІАЛЬНИХ ресурсів. Обговорення піднімало тему відношення ОСОБИСТОСТІ до власного "я". Далі мовою орігіналу пріведені деякі думки: [9]
• У мене є ім'я, але це не я, у мене є тіло, у мене є ... багато чого але все це не я. Всі це лише моя. Але хто я? може я лише зв'язок між цими предметами або всі ці предмети і є я? ... . p> • чиста свідомість з лите з буттям НЕ буттям!
• Я - це крапка "Я є")) Я відкидаю все зовнішнє і внутрішньо, поки не залишається того, що відкинути неможливо, це центр, це ядро, це Я.
• Я теж не можу знайти в собі нічого такого, що я міг би назвати собою! :) І тільки в сукупності взаємозалежних частин і власних якостей, а також у русі уявного потоку є якесь відчуття своєї самобутності! :) Але як тільки я намагаюся зачепитися хоч за щось, щоб побачити себе :), то виявляється що і нема за що ... ось ніби щойно. ., Було одне почуття, мить ... і його вже немає, його місце займає зовсім інше, хоча і простежується їх безперервність, схожість і взаімовознікновеніе одного з іншого! І те, все це помічаєш, тільки при зосередженні на цьому всьому, а так здається, що одне і теж почуття, відчуття або думка може тривати довгий час! Напевно те ж можна сказати і про час життя людини - як особистості ... створюється ілюзія сталості власного "Я"! :) p> • теж саме що описати табуретку
• малюсінька частина всього
