алу за Нього якщо не плоттю, то серцем Софію. Поховавши дітей своїх в одній могилі, вона невідступно в молитві перебувала на ній, і в третій день заспокоїлася вічним сном, що з'єднав її з дітьми в Царстві Бога тою Любов, яку вона сама полюбила і дітей своїх навчила любити Його ...
Мощі святих мучениць були в 777 р. відпущені папою Адріаном єпископу Страсбурзької Реміга в Ельзас, де в церкві Ешо (Eschau) і показується кам'яну домовину їх.
У прославляння святих мучениць Церква оспівує:
"Софії честния священнійшія гілки - Віра, Надія і Любов показавшеся, мудрість обуіша Виселенців між благодаттю, і пострадавше - победоносіци явівшеся, вінцем нетлінним від усіх Владики Христа увязошася "(Тропар).
В
Висновок
Таким чином, істинно-чудное прояв християнської моральної сили являє собою страждання воспоминаем сьогодні Церквою святих мучениць Софії та малолітніх дочок її Віри, Надії і Любові.
З одного боку, вражає духовна зрілість дітей, які в такому ранньому віці (старшої з них було 12 років, а молодшій - 9) вже настільки перейняті були християнським почуттям, настільки тверді тою силою, якою воно діє в природному немочі людської, що не похитнуло перед страшним тортурам, здатних настрашити навіть зміцнілих, змужнілих людей, чого і бували приклади в різні часи в особі нещасних, недостатньо натхнених своїми переконаннями ...
Не менш вражає, з іншого боку, і твердість матері, не відступаючи перед катуваннями своїх дітей навіть до смерті їх, коли уявляєш собі всю глибину незрівнянного ні з якими людськими почуттями - почуття материнської любові до дітей.
Хто може виміряти всю біль серцеву матері, природно сповненої жалю до своїх дітей, при баченні страждань і смерті всіх її дітей ... Вона безмірна. Тим часом, і вона поступається безмежній глибині почуття любові до Христа, коли серце пізнало Його, і відданих йому, і наповнилося Його солодким і могутнім присутністю, керуючим відтоді усіма його рухами, що вселяє йому всяке благе розуміння і зміцнює це серце непереборної твердістю.
У цій-то істинної любові до Бога-Христа-Духу Святому і пояснення чудний краси, і висоти, і сили душевної, проявленої немічними істотами, в немочі яких і могла здійснитися сила Божа, тому що вони полюбили Його.
Список використаної літератури
1. Кайсаров А.С., Глінка Г.А., Рибаков Б.А. Культурологія. - Саратов: "Надія", 2003. - 319 с. p> 2. Алмазов С.Ф., Пітерський П.Я. Віра, Надія, Любов. - М., 1962. - 253 с. p> 3. Барська Н.А. Сюжети і образи святих мучениць. - М.: "Просвіта", 2003. - 221 с. p> 4. Бартенєв І.А., Батажкова В.М. Культурологія. - М.: "Образотворче мистецтво ", 2002. - 262 с. p> 5.Маерова К., Дубинська К. Культурологія. - М.: "Російська мова ", 2006. - 269 с. br/>
