Введення
Про любов сказані мільйони слів і написані гори книг. Але як і раніше, духовний світ людини, її естетична сутність - це, мабуть, одна з найменш пізнаних наукою сфер життя на Землі. І саме тому практично неможливо дати чіткого визначення вищим людським почуттям, одним з яких є любов. Складність і важливість любові обумовлені тим, що в ній зливаються в одне ціле і фізичне і духовне, індивідуальне і соціальне, особисте та загальнолюдське, зрозуміле і незрозуміле. Любов як вище людське почуття - це частина життя кожного з нас.
Ван Гог говорив: «Я - людина, і людина з пристрастями. Я не можу жити без любові ... інакше я замерзну і перетворюся на камінь ». Так говорив великий художник про любов до жінки.
Любов як моральне почуття дозволяє розвинути смак до життя, навчиться помічати прекрасне і потворне; воно важливе ще й тому, що пов'язано з багатьма сторонами виховання особистості: моральним вихованням, яке розвиває в дитині почуття любові, гордості; з трудовим вихованням, яке допомагає дитині з повагою ставитися до праці людей, бачити красу зробленого.
Усвідомлення кохання як морального почуття дозволяє розвинути такі почуття у людини як повага, жалість до близького, безкорисливість у вчинках. Всі ці якості просто необхідні для виховання всебічно розвиненої людини.
Таким чином, актуальність дослідження любові як морального почуття обумовлена ??потребою і запитами реальному житті і практики у сфері психології особистості.
Мета роботи: дослідження любові як морального почуття.
Завдання:
. Вивчення любові як вищої моральної цінності.
. Розглянути види та різновиди любові.
. Виявити віково-психологічні особливості любові в юнацьких взаєминах.
1 Любов як вища моральна цінність
Любов - виключно складний об'єкт для психологічного аналізу. Про кохання сказано багато - частотні словники сучасних мов свідчать, що це одне з найуживаніших слів. При цьому, як відзначають Дж. Каннінгем і Дж. Антил, все сказане є правильним хоча б для кого-небудь. Крім того, любов ще менше, ніж який-небудь інший аспект реальності, може бути з достатньою повнотою описана в рамках якої-небудь однієї науки, її пізнання вимагає міждисциплінарного дослідження, що включає в себе дані і прийоми не лише психології, а й соціології, біології , етнографії, історії, мистецтвознавства та багатьох інших дисциплін [9, с.157].
Якщо опитати людей, які почуття, наявні у них, вони можуть назвати, то в першу чергу буде названо почуття любові. Філософи, психологи, фізіологи присвятили їй багато сторінок у своїх роботах. Вже в Стародавній Греції була розроблена типологія любові: ерос - стихійна і пристрасна самовіддача, захоплена закоханість; філія - ??любов-дружба, приязнь однієї людини до іншої; сторге - прихильність, особливо сімейна; агапе - жертовна любов, любов до ближнього.
Для жінок більш характерні сторгіческіе, прагматичні та маніакальні прояви любові, а молодим чоловікам більш властива еротична і особливо людіческая любов.
У стародавніх філософських вченнях любов виступає як космічна сила, подібна силі тяжіння. Вона будує, сплачивающая, рушійна енергія світобудови. Навіть рух планет приписувалося любові (через кілька століть Данте писав з цього приводу: «Любов, що рухає сонце і світила»). Було створено вчення про всесвітню «симпатії» речей і природних сил. Цей погляд існував аж до часів Гете.
Інша лінія розроблялася Платоном. У діалозі «Бенкет» він відгадав любов як чуттєву закоханість і естетичний захоплення перед прекрасним тілом (звідси - платонічна любов) - з одного боку (це нижчий щабель сходів духовного сходження за Платоном), і як абсолютне благо і абсолютна краса-з іншого боку ( це вища ступінь сходів духовного сходження людини).
Одне з грунтовних розглядів афекту любові можна знайти у голландського філософа-матеріаліста XVII століття Б. Спінози. Згідно з його уявленням, любов до кого-небудь виникає внаслідок того, що людина, яка вчинила добрий вчинок, доставляє іншому задоволення. Таким чином, любов у Спінози - це не обов'язково сильне почуття, а просто позитивне ставлення до іншого, доброзичливість. Він показав залежність емоцій люблячого від емоцій коханої людини: «Хто уявляє, що предмет його любові отримав задоволення або незадоволення, той і сам також відчуватиме задоволення або незадоволення, і кожен з цих афектів буде в люблячому тим більше або менше, ніж більше або менше він в улюбленому предметі »[5, с.91].
Любов породжує бажання мати і зберігати предмет своєї любові, доставляти йому всякого роду ...
