чім конфуціанство, характер и оказался незрівнянно Ближче, что Вже сформувався в Системі світоспріймання японців и місцевіх вірувань. У цьом змісті буддизм нашел й достатньо спріятліві умови для свого Поширення за рахунок ПЕРЕВАГА в ньом літургічної боку, что залежався від Великої Частки надпріродного в релігійній практіці, причому Останнє, можна Сказати, лежало на поверхні й буквально вражало дерло японських буддістів. Таким чином, наявність можливіть для зближеними, что втілілося пізні ше в синто-буддійському сінкретізмі, а такоже сам тип буддизму, что прийшов на острови, безсумнівно, були ще одним ВАЖЛИВО фактором, что обумовів проникнення цієї релігії в японських суспільство в VI - першої половини VII ст. p> Дослідження синтезу ціх двох релігій цікаво ще й тим, что Данії феномен має ШИРОКЕ історичне ї соціальне Значення ї, на мій погляд, Дає можлівість розібратіся в настількі складному світовідчуванні японського народу. У своих дослідніцькіх роботах багатая авторів рано або Пізно підходять до проблемі менталітету японців. Це робиться НЕ випадкове, вже давно відзначався своєрідній синкретизм цього народу. Поряд з культурою внутрішнього духу (Наприклад, бусідо, В«кодекс самураяВ») Доречний Було б такоже віділіті ї релігію як визначальності фактор у цьом пітанні. Любою менталітет, а особливо японський, грунтується на релігії, хочай, ЯКЩО Запитати Японцям, якові релігію ВІН сповідає, то ВІН, швідше за все, відповість, что ніяку. Причини Такої ВІДПОВІДІ кріються самє в менталітеті японців. Для них Дуже ВАЖЛИВО внутрішній стан духу, самє їм смороду Забезпечують тієї внутрішній Спокій и багатство, что як зовнішній фактор так ВАЖЛИВО, скажемо, для жітелів Європи. Альо однієї з Характерними рис японського народу є вміння увібраті ї розчініті в Собі чужу ї даже далеку культуру (або релігію), при цьом використан ВСІ ее плюси й спробувавші позбутіся від мінусів. Саме ЦІМ порозумівається змішання почти всех великих релігій світу в повсякдення жітті японців. Однак, на мою мнение, це є скоріше наслідком японського менталітету, а не его основою. p> Менталітет японців формувався сотні років, причому довгий годину ВІН як бі Варивши у ВЛАСНА соку, альо, як ї у кожному розвітку, там були свои віхі, Які направляли Подалі Розвиток у певне русло. Саме такою віхою стала з'явилася буддизму в Японии ї поступове его злиттів Із традіційною Японський релігією - сінтоїзмом. При роботі з літературою по сінтоїзму я зштовхнувся Із цікавім фактом: практично ВСІ автори, дере чем перейти до сінтоїзму, обов'язково приводили Концепції шкіл японського буддизму. На мій погляд, цікавий тієї факт, Що саме Завдяк сільній и природній експансії буддизму в Японію сінтоїзм змушеній БУВ перерости в релігію, что відповідає запитам Суспільства. Серед японських ї європейсько-американських дослідніків Поширена думка, что стала практично загальнопрійнятім: Із самого качану свого Поширення в Японии буддизм ставши дублюваті Вже сформовані на тій годину Подання ї Інститути ...
