В«обираються шляхом загальних, прямих і рівних виборів В». На відміну від ліванської Конституції, сирійська Конституція, схвалена 13 березня 1973, на перший погляд, не містить положень, що стосуються будь-яких конфесійних питань, що передбачає можливість для кожного громадянина країни бути обраним на посади першої категорії. Однак, ст. 3 свідчить, що В«Президент Республіки повинен бути мусульманиномВ». Тим самим представники немусульманських конфесій, які проживають в Сирії і є її громадянами, автоматично позбавляються права бути обраними на пост глави держави. При цьому, В«держава гарантує свободу віросповідання та поважає всі релігії В»(ст. 35). У разі порушення даного права, громадяни країни можуть звернутися до суду вищої інстанції.
Суд, який розглядає справи, що стосуються друзької громади, знаходиться в Ас-Сувейді. Вибори на посаду судді проходять раз на рік всередині громади, серед найбільш шанованих громадян. Неодмінними атрибутами будівлі суду є друзькі прапори, розміщені перед входом в саму будівлю і в кабінетах чиновників. Паралельно розташовані смуги прапора символізують В«п'ять еманацій Бога В», які в кольорах позначають таке: зелений - аль-'акль (божественний Розум - Хамза б. 'Алі), червоний - ан-нафс аль-куллійа (Вселенська душа - Ісма'іл б. Мухаммад ат-Тамімі), жовтий - аль-Каліма (Слово - Мухаммад б. Вахаб аль-Кураши), синій - ан-нур аль-басить (всепроникною світло - Сапям б. 'Абд аль-Ваххаба) і білий - аль-Хікма ал-лятифа (навчали жінок мудрість - аль-Муктан). Символіка друзского прапора покликана підкреслити те, що релігійні догми є основоположними для друзов.
Друга половина XX в. охарактеризувався для друзов не тільки активною участю у внутрішньополітичному житті країн їхнього проживання. Залучена в конфлікт 1976 між Сирією та Ліваном, громада зіткнулася з тим, що її вихідці виявилися, розділені на два протиборчі табори. Теоретично друзи, покликані в армії своїх держав, були змушені протистояти один другу, так як офіційну заяву Сирії про те, що свої війська вона вводить в Ліван з метою надання допомоги ліванської армії і правохристиянські формуванням в боротьбі з палестинськими загонами і приєдналися до них мусульманами, розцінювалася Ліваном як іноземне втручання у внутрішні справи держави. Після закінчення війни в 1989 р. сирійські війська залишили Бейрут і передислокувалися в долину Бека'а - одне з основних місць проживання друзької громади. Незважаючи на зростаюче невдоволення ліванців, сирійські війська не поспішали покидати Ліван. Об'єднавшись з маронітами, друзи стали наполягати на виведенні армії Сирії з Лівану. Певне угода була досягнута в 2001 р., коли Б. Асад був змушений запевнити Ліван в тому, що сирійський контингент буде передислокований. У той період фігура В.Джумблата привертала до себе підвищену увага як з боку політиків, так і з боку рядових друзов. Багато члени громади вважають своїм обов'язком вступати до лав друзької міліції, сформован...
