це реальна функція, внесена в його кінцевий результат - пізнання. Його значення полягає в його дієвості для здійснення нашого пізнавального світу.
Перше апріорі соціальної взаємодії - доповнення Фрагментально сприйнять учасниками взаємодії.
Друге - Кожен елемент суспільства є не тільки частина його, а й щось ще понад те. p> Третє - Постулат про "принципової гармонії" між індивідом і суспільством, бо кожен індивід займає в суспільстві деяку позицію є саме позицією всередині даного суспільства і тому необхідна для нього.
Соціальність не можливе без взаємного розуміння, без низки принципових взаємних типізації індивідів; без взаємних уявлень про вступ у взаємодію цілісних особистостей, а не маріонетки соціальних сил; без функціональної гармонії людини і суспільства, міра якої є показник усуспільнених.
5. М. Вебер - найбільша фігура в німецькій і світовій гуманітарно-соціальної думки
М.Вебер народився 21 квітня 1864 в Ерфурті в сім'ї політичного діяча ліберального спрямування. У 1882 році вступив до Гейдельберзького університету на факультет права, одночасно вивчав економіку, історію та філософію. У 1889 році захистив дисертацію, в 1894 році був призначений професором економіки Фрайбурзького університету, а в 1896 році зайняв аналогічний пост в Гейдельберзькому університеті. p> Вебер визнаний одним з основоположників соціології релігії та вивчення впливу релігійних ідей на громадське життя і господарську діяльність.
У теорії соціального пізнання він надавав велике значення єдності принципу причинності і теорії розуміння. Завдання соціології, за Вебером, дати розуміння, інтерпретацію суб'єктивних мотивів індивідуальної дії. Ця інтерпретація повинна бути перевірена емпірично і сама є частиною причинного пояснення індивідуального події. "Соціологічне пояснення ставить своєю метою саме раціональне тлумачення. "(Л.2 с.496)
Вебер дає типологію індивідуальних соціальних дій за ступенем їх осмисленості. "Дія, особливо соціальне, дуже рідко орієнтоване тільки на той чи інший тип раціональності, і сама ця класифікація, звичайно, не вичерпує типи орієнтацій дії. "(Л.2 с.630)
У факт виникнення сучасного суспільства, на думку Вебера, не слід вбачати результат дії якоїсь об'єктивної закономірності. Воно сформувалося як складені похідна, в освіті якій брали участь найрізноманітніші сили, фактори різних порядків і різного походження.
За Вебером, головна мета соціології - зробити максимально зрозумілим те, що не було таким реальності, виявити сенс того, що було пережито, навіть якщо цей сенс самими людьми зовсім не був усвідомлений. "Наукове розгляд оціночних суджень полягає не тільки в тому, щоб сприяти розумінню і переживання поставлених цілей і лежать в їх основі ідеалів, але і в тому, щоб навчити критично судити про них ". (Л.2 с.349)
Його визначення предмета соціології тісно пов'язане з його розумінням соціального поведінки: соціальна поведін...
