Слова: В«Великого БлагословенногоВ» влади веліли приховати. Але з часом напис знову себе виявила. p align="justify"> Інтерес до його персони не слабшав, а суперечки про його походження не вщухали. Л.М. Толстой написав В«Посмертні записки старця Федора КузьмичаВ» за мотивами спілкування зі старцем, історик-архівіст Іван Василич - документальну книгу. p align="justify"> Петро Россиев у своїй замітці В«Старець Федір КузьмичВ» показав, як шанує народ пам'ять про старця. В«Мені довелося бути в Сибіру, ​​коли розгорялася війна з Японією, і я на власні очі побачив який ореол благоговіння сяє навколо могили Федора Кузьмича. Серафим Саровський, Амворсій Оптинський та інші старці ще за життя служили прикладом лагідності, але вони все ж були простими смертними, а Федір Кузьмич В«вийшов-де з палацуВ». Покликані на війну, припадали до його могили за батьківським благословенням. У цьому відчувається не одна тільки віра в старця. Ні, тут щось більше: погляд народу на старця Федора як на батька, внаслідок тотожності - цар є батько. І серед туляков, і серед сибіряків. І взагалі, коли мова заходила про Федора Кузьмовича, звичайно доводилося чути, що в соборі Петропавлівської фортеці похований НЕ Олександр Благословенний, а дуже схожий на нього солдат В». p align="justify"> Є відомості, що на могилу старця відзначилися представники знаті і царедворці. Олександр III, будучи великим князем, відвідував Томськ як інкогніто. Таємний радник Галкін-Врасський під час зупинки в Томську в 1882 році оглянув келію старця і провів там панахиду, після чого, видавши Хромову 50 рублів, розпорядився встановити нову огорожу, хрест і мідну дошку. Перевезти останки старця до Петербурга не вдалося, так як його могила знаходилась в огорожі Олексіївського чоловічого монастиря і, отже, охоронялася духовними особами. В іншому випадку, таємне стало б явним В»(222 с.). У 1891 році під час свого перебування в Томську келію Федору Кузьмича відвідав цесаревич, майбутній государ Микола Олександрович. В«Неодноразово відвідували келію і могилу старця міністри, генерали, статс-секретарі та інші високопоставлені особиВ». (177 с.) p align="justify"> Самим діяльним серед шанувальників старця на початку ХХ століття був настоятель Олексіївського чоловічого монастиря архімандрит Іона. Він збирав про старця різні відомості, записував розповіді про нього як про Зцілителя недуг і як про великого подвижника. Є підстави вважати, що справжнє ім'я старця було відомо Йони, який сповідував старця 20 січня 1864. У цьому сенсі допомогти відновити істину з питання Федора Кузьмича могла б і церква, яка, власне, вже визнала аргументи щодо тотожності Олександра і Феодора Томського шляхом збереження його мощей як безцінної реліквії. Розглянемо погляди світських дослідників з даної проблеми. br/>
2.2 Монарх-чернець: pro et contra
В«Що могло спонукати вродженого Романова, який правив державою чверть століття, додалося території імперії, р...
