У доксографіческой літературі Парменід найчастіше вважається послідовником Ксенофана і другим представником єлейської школи. Однак деякі доксографов небезпідставно вважали Парменіда піфагорейцем (Сотіон, Фотій, Страбон), а більшість сучасних істориків філософії взагалі заперечують спадкоємність навчань Ксенофана і Парменіда. p> Згідно свідченням Платона, юний Сократ слухав промови Парменіда, коли той приїхав в Афіни в віці приблизно 65 ти років в компанії свого приятеля-учня Зенона. У той час Парменід вже мав репутацію знаменитого філософа, а елейци навіть доручили йому скласти для свого поліса звід законів, якими вони згодом неухильно керувалися.
Доводив, що існує тільки вічне і незмінне Буття, тотожне думки. Основні його тези такі:
Крім Буття немає нічого. Також і мислення є Буття, тому що не можна мислити ні про чем.Битіе ніким і нічим не породжене, інакше довелося б визнати, що воно сталося з Небуття, але Небуття немає.
Буття не схильне псування і загибелі, інакше воно перетворилося б на Небуття, але Небуття НЕ существует.У Буття немає ні минулого, ні майбутнього. Буття є чисте справжнє. Воно нерухомо, однорідно, абсолютно і обмежено, має форму кулі.
Учитель Зенона Елейського.
Теза. В«Буття є, а небуття - ні В».
Небуття немає, так як про нього не можна мислити, так як така думка була б суперечлива, оскільки це зводилося б до: В«є те, чого немаєВ».
Буття одне, і не може бути 2 і більше битій.
Інакше вони повинні були б бути відмежовані один від одного - небуттям, його немає.
Буття сплошно (єдине), то Тобто не має частин.
Якщо має частині, значить частини відмежовані один від одного Небуттям. Його - ні. p> Якщо немає частин і якщо буття одне, то немає руху і немає множинності у світі.
В іншому випадку, одне Буття має рухатися щодо іншого. p> Так як не існує руху і множинності і Буття одне, то немає ні виникнення, ні знищення.
Так при виникненні (Знищенні) повинно бути Небуття. p> Якщо немає руху, виникнення, знищення, то і часу не існує.
Так як Час має бути віднесено до якомусь процесу.
Буття лежить (спочиває), воно перебуває у вічності, а не в часі.
У Парменіда ми знаходимо лише одну філософську поему, від якої, завдяки Сімплікія, збереглося близько 160 написаних гекзаметром рядків (головним чином, пролог і фрагменти першої частини поеми, де Парменід викладає своє вчення про буття). Пролог поеми, бути може, дещо пишномовно, оповідає про те, як В«сверхпроніцательние коніВ» стрімко захоплюють думка автора до меж Всесвіту - В«так далеко, як тільки може досягти дух В». Філософську колісницю Парменіда супроводжують діви Геліади, дочки Сонця, які знайомлять його з богинею Діке (Правдою) і умовляють її відкрити філософу В«легко переконують ІстинуВ».
Істота метафізики Парменіда виражається в його гранично лаконічному вислові: В«hen ta pantaВ» - В«Все одноВ». Тут без праці вгадується пряма антитеза в...
