и правами. Кант оспорює право народу карати главу держави, якщо навіть той порушує свій обов'язок перед державою. Засуджується також право на повстання і допускається тільки легальне і в деякому сенсі пасивний опір існуючій владі. Форма боротьби за право - непокору. p> Всі політично зміни Кант пропонує шляхом плавних реформ зверху, але не в якому разі не шляхом відкритої збройної боротьби. p> Відносно зміни форм держави Кант пише: В«Все ж суверен (народ) повинен мати можливість змінювати існуюче державний устрій, якщо воно не узгоджується з ідеєю первинного договору, і при цьому зберігати форму, необхідну для того, щоб народ складав держава В». 1
Таким чином, Кант є типовим раннім ідеологом соціального реформізму.
Кант проти загарбницької, грабіжницької війни, різко засуджує підготовку до війни. Він висуває проект встановлення "вічного миру" шляхом створення всеохоплюючої федерації самостійних рівноправних держав, побудованих по республіканському принципом. На його думку, створення такого космополітичного союзу в майбутньому неминуче. Передумовою того повинні з'явитися освіта і виховання народів, розсудливість і добра воля правителя, комерційні потреби націй.
Кращою формою держави Кант вважає республіку (як правовий союз) з поділом влади, оскільки тут поєднуються закон, свобода і примус. У анархії є свобода, але немає закону і примусу. У монархії є закон і примус, але немає свободи. Однак формам держави Кант не надає особливого значення. Головне, вважає він, - це методи владарювання, тобто політичний режим, а не форма правління. Говорячи про політичному режимі, Кант приділяє увагу співвідношенню виконавчої і законодавчої влади. Якщо вони об'єднані в одній особі, то тоді настане деспотія. Найкращою формою держави (як форми правління) він вважає конституційну монархію, тобто монархію, що спирається на конституцію. p> В«Державні форми, - відзначає Кант, - це всього лише буква (littera) первісного законодавства у цивільному стані, і вони можуть існувати до тих пір, поки вони як приналежність механізму державного ладу вважаються за старою і тривалій звичці (Отже, лише суб'єктивно) необхідними. Але дух первісного договору (anima pacti originarii) накладає на мостить влада зобов'язання робити спосіб правління відповідним ідеї первинного договору і, якщо цього не можна добитися відразу, поступово і послідовно так змінювати це правління, щоб воно за своїм дії узгоджувалося з єдино правомірним ладом В». 1
Таким чином, І. Кант у систематизованої формі обгрунтував політичну доктрину лібералізму. Він вважав лібералізм вченням, єдино відповідним розуму, і підвів під нього філософсько-етичну основу. <В
Висновок
У вченні І. Канта про державу і право яскраво відбивається переломлення ідей Великої французької революції. Показовими погляди Канта на всесвітню історію, яка тісно пов...
