жче лежить відповідь, що ставить на чільне місце постійну військову загрозу, цілком реальну для нашої цивілізації. Життя в ситуації В«обложеної фортеціВ» змушує кожної людини, а тим більше художника, ставитися з недовірою до видимого зовнішнього спокою, заздалегідь відчувати небезпеку - і впускати в свою душу жахливі образи, які передвіщають біду. Поет, який втратив на війні батька і особисто брав участь у Карибському кризі, віддав данину і такого розуміння історичного виклику - звідси його твори про конкретику і метафізиці війни, чудові вірші про покоління, згорілому у вогні Великої Вітчизняної, про ворогів Батьківщини. Зауважимо, що, згідно Тойнбі, історичний виклик завжди зовні виглядає самим природним чином: як природне лихо, як військове зіткнення або як постійний тиск зовнішнього середовища; і Кузнєцов, безумовно, відчував загрозу і як класичний В«виклик безперервного зовнішнього тискуВ», в даному випадку - тиску Заходу. Від того, що на цей раз Захід хотів, на відміну від Гітлера і його сподвижників, В«всього лишеВ» перетворити нашу цивілізацію на свою колонію, суть справи не змінюється, загроза залишається загрозою. p align="justify"> Поет був переконаний, що історичні виклики, які кидає нам (на зразок того ж навали комуністичних ідей), не вчора почалися і не завтра закінчаться: не дарма ж саму думку про автаркической існування нашої цивілізації на якомусь вічному щасливому острові , звідки ми, час від часу прокидаючись, викидаємо назад за море західні ідеї, що виросли до рівня дерев, - саму цю думку він іронічно назвав В«кондовим сном РосіїВ».
На думку А.Тойнбі, першопричину загрози, що нависла над Батьківщиною, Кузнєцов Ю. бачив у покаліченому, втомленому дусі народу, в неготовності сучасників боротися за ідеали, переносити страждання заради високих цілей. Духовна псування, іржа душі, розпад особистості, горезвісна амбівалентність, конформізм, боягузтво, характерні для В«фази обскурацииВ», яка має небезпеку В«фазою агоніїВ» - ось те, що пригнічувало його найбільше, те, що він вважав найстрашнішим і що, на його погляд, призвело в кінцевому рахунку до розпаду держави і новим народним стражданням. [8]. p align="justify"> Не треба розуміти справа надто прямолінійно - так, що головною цінністю для Кузнєцова була держава як державне утворення, що має конкретні кордону. Ряд його творів прямо вказує на протилежне. Ось вірш 1985: криваві відблиски Заходу-заходу вже палахкотять у весь горизонт, світ російської православної цивілізації вже незримо летить у прірву - а Фомка-господар
Тупнув ногою, нікуди не дивиться,
Не помічає.
Там нічого мого не летить, -
Так відповідає.
І поет в підсумку погоджується з ним: може, й справді не летить нічого з цього світу, покуда Фомка-господар сильний та здатний стояти на своєму, на своїй точці завіту, поки могутній його дух, поки він переконаний у с...
