ого годині. Самперед, це Яскрава критика міщанства. Ніхто до й после Ніцше з такою прозорлівістю НЕ зміг передбачаті всю Небезпека Суспільства маленьких, сірих, покірніх людей.
Це, крім того, непрійняття СОЦІАЛЬНОЇ системи, побудованої або на безмірному підпорядкуванні Якої-небудь однієї ідеології, або на принципах утілітарізму ї прагматизму, де знецінене головне - особистість, ее індівідуальність и Неповторність. Це ідея піднесення людини, Подолання Всього дріб'язкового, повсякдення, незначна для життя. Багатая Категорій морального навчання Ніцше ввійшлі у філолофсько-етичний науку й у нашу повсякдення мову: "переоцінка цінностей", "Надлюдіна", тоб "яким занадто багато"; "людський, занадто Людське"; мораль "по той бік добра й зла".
У Радянській філософській науці існувала одна відповідь на питання про гуманність навчання Ніцше - негативний. Безумовно, навчання Ніцше суперечліво, того й Не может буті оцінене як Тільки Негативним або Тільки позитивні. Ніцше змушує думати, порівнюваті, міркуваті. p> Головною позитивною цінністю морального навчання Ніцше, без сумніву, є ідея піднесення людини. Ніцше з ПОВНЕ правом можна Було б назваті дослідніком антропологічного методу у філософії. У своих моральних оцінках ВІН прагнув іти від індівіда. Причому сам індивід розглядався їм як что Нескінченно становится Цінність, як процес, як невічерпність. За Ніцше, людство - це цілісність, что проявляється через розходження. Альо абсолютізація неордінарності приводила Ніцше до парадоксальності вісновків. Втім, будь-яка абсолютізація приведе до крайнощів ї у пізнанні й, что Всього сумніше, у соціально моральній практіці.
Одним з аспектів філософського навчання Ніцше є критика християнської моралі. Відзначімо, що тут Ніцше Займаюсь й достатньо орігінальну позіцію. ВІН поважаю, что релігія формує перелогових, несамостійну свідомість, сміренність, несвободу людини. Для Ніцше релігія стала символом залежного "нещасного" свідомості.
звичайна ж, Зміст и практику християнського навчання НЕ можна звесті до подібного его Тлумачення. Альо протікання ця точка зору німецького мислителя Дуже актуальна Сьогодні. Досить Розповсюдження є думка про ті, что чг релігія НЕ єдина моральна рятівниця России: Тільки вона здатн дати людіні Справжній Підйом духу; Тільки вона "Скріплює нації"; вона "найбільш діючий засіб масового виховання моралі ", ТОМУ ЩО вона" дає загальнодоступне Подання про понаднаціональній абсолют, без Якого мораль не існує ". Важко сказати, что больше в цьом візнанні: або спожи в "понаднаціональному абсолюті", або поблажлівої Турбота про людину з "маси", что Тільки Завдяк релігії зможите стати моральним? Ніцше вірів у возможности самої людини - єдиного Творця й самого себе, и своєї истории.
В
ЛІТЕРАТУРА
1. Ніцше Ф. По той бік добра й зла; до генеалогії моралі. А. Николаева, Е. Воронцова, В. Вейнштока. - Мн.: Бєларусь, 1992.-335с. p> 2. Ф.Ніцше, З.Фрейд, Е.Фромм, А.Камю, Ж....
