ало органічною потребою цієї групи.
Ще раз звернемо увагу на те, що після здійснення обряду на полювання відправляються не розрізнені індивідууми, готові розбігтися при першій же невдачі, а згуртована група первісних людей погодили попередній свої дії, зосереджена на єдиному предметі дій, охоплена загальним настроєм, бойовим азартом і впевнена у перемозі. Все це сприяло успішному результату полювання, що було помічено нашими далекими предками, а згодом призвело до того, що поступово подібні умовно-символічні дії взяли ритуальний характер, виросли у великі традиційні святкування. p align="justify"> Вдале завершення полювання, в результаті якої первісні люди отримували велику кількість їжі, достатню для того, щоб безтурботно прожити деякий час, означало початок чергового свята.
Свято являє собою значний суспільний акт, який, як пише М.М. Бахтін є В«дуже важливою первинною формою людської культуриВ». Поступово склалися і характерні для даних урочистостей, які стали невід'ємними їх риси. З них насамперед слід відзначити як необхідний момент колективне бенкет. Різного роду дії, що здійснюються людьми під час свята, спочатку не мали ніякого ритуального значення, поступово набували його, перетворюючись на магічні обряди. p align="justify"> До чіслy ритуальних дій, які стали характерними для подібних первісних святкувань, відноситься і віддача почестей загиблим: адже під час полювання частим явищем була загибель одноплемінників. Святкування на честь вдалого полювання ставало і своєрідними поминками за загиблими. Можливо, до тих часів, сходить характерний для багатьох народів звичай поминати померлих рясним бенкетом. Слід зазначити, що в традиційних слов'янських святах (масниця, святки та ін) відчуваються виразні відгомони цих первісних торжеств (рясне бенкет, ряджені в вивернуті навиворіт шуби, ігри з ведмедем або людиною, що зображує ведмедя). Дні поминання померлих батьків - також невід'ємна частина цих слов'янських урочистостей. Сліди первісних святкувань можна виявити і в поминальних бенкетах у слов'янських (і багатьох інших) народів, а також у звичаї відвідувати кладовища і віддавати почесті померлим у дні свят. p align="justify"> Отже, спосіб життя стародавньої людини, необхідність знакового (Не вербального) спілкування один з одним, обожнювання природи і всього навколишнього світу сприяли народженню свят та обрядів як певних символічних колективних дійств, що мають як реальне, так і магічне втілення.
.2 Система понять: традиція, звичай, свято, обряд, ритуал
Ми бачимо, що прагненням людей яскраво, красиво, урочисто і пам'ятне відзначити вузлові події свого життя обумовлено надання цим подіям форм свят та обрядів. Такі події, як весілля, народження дитини, повноліття та ін є переломними моментами в житті людей, міняють їх відносини з оточуючими, що дають їм нові права і пред'являють нові вим...
