лодових дерев - тоді грецький Деметру; іноді - жорстокости царицею підземного світу, яка трімає в руках змій, Які звіваються - грецька Персефона. За всіма цімі образами вгадуються РІСД давно божества плодючості - Великої матери усіх людей, тварин та рослин, шанування Якої Було ширше по всех странах Середземномор я починаючі з епохи неоліта.
Поряд з великої богині - уособленням жіночості та материнства, символом вічного оновлення природи Було в мінойському пантеоні и божество зовсім Іншого планом, Яку уособлювало в Собі дикі руйнівні сили природи - погрозліву стіхію землетрусу и міць непередбачуваного моря. Ці Явища, Які навіюють жах, перетворювалісь в уяві мінойців в образ могутнього и розлюченого бога-бика. На Деяк мінойськіх печатках Божественну бик збережений у вігляді фантастічної істоті - людини з головою бика, что Одразу ж нагадує нам пізній грецький міф про мінотавра. Згідно з міфом, мінотавр з явився на світ від протіпріродного зв язку цариці Пасіфаї, дружини Міноса з Чудовисько Біком, Якого подарували Міносу володар моря Посейдон. За одним Із варіантом міфу Посейдон сам перетворівся в бика. У давнини самє Пойсейдон вважався вінуватцем землетрусів: вдарил свого тризубами ВІН Приводи до табору руху море и сушу. Ймовірно, такого ж роду уявлення Давні мешканці Криту пов язували Із богом - Біком. Щоб уміротворіті люте божество и заспокоїті розгнівану стіхію Йому приносили жертви, у тому чіслі и Людські (відголосок цього варварськи звичаю зберігся вновь таки в міфі про Мінотавра). Можливо, тій же меті - Попередження або припиненням землетрусу - слугувалі Вже згадані ігри з Биком. Символи божественного бика - Умовне зображення богів - зустрічаються в шкірному мінойському святіліщі [25, с.173].
Релігія відігравала велику роль у жітті мінойського Суспільства и накладало свой відбіток на УСІ СФЕРИ его духовної и практичної ДІЯЛЬНОСТІ. У цьом проявляється ВАЖЛИВО відмінність крітської культури від пізнішої грецької цівілізації, для Якої таке тісне переплетіння В«божественного и людськогоВ» Вже Не було характерним. При Розкопки Кносського палацу знайдено багатая кількість всілякого роду промов культового призначення, в тому чіслі статуетки Великої богіні, священні символи рогів бика або подвійної сокири-лабріса, вівтарі и столи для жертвоприношень, різноманітні сосуди для возліяння. Більшість Із приміщень палацу НЕ вікорістовувалісь ні для господарських потреб, а ні для житла, а вікорістовувалісь як святилища для релігійніх обрядів и церемоній. Серед них крипті - сховище. У якіх влаштовувалісь жертвоприношень підземнім богам, басейни для релігійніх омовінь, невелікі домашні капелі та ін. Сама архітектура палацу, живопис, Який прікрашає его стіні, Другие витворилася мистецтва, були наскрізь пронізані складаний релігійною сімволікою. За - суті, палац являв ...
