сової свідомості продовжувало панувати народно-міфологічне мислення, поклоніння силам природи, поетизація бунтарства народних героїв, повсталих в ім'я блага людей навіть проти Небесного Владики.
Конфуціанство
Конфуціанство - етико-філософське вчення, розроблене його засновником Конфуцієм (551-479 роки до нашої ери), розвинене в релігійний комплекс Китаю, Кореї, Японії та деяких інших країн.
Державний культ Конфуція з офіційним ритуалом жертвоприношень, заснованим у країні в 59 році нашої ери, проіснував в Китаї до 1928 року.
Конфуцій запозичив первісні вірування: культ померлих предків, культ Землі і шанування древніми китайцями свого верховного божества і легендарного першопредка - Шанди. У китайській традиції Конфуцій виступає зберігачем мудрості В«золотого століттяВ» - давнини. Він прагнув повернути монархам втрачений престиж, поліпшити звичаї народу і зробити його щасливим. При цьому він виходив з уявлення про те, що стародавні мудреці створили інститут держави задля захисту інтересів кожного індивіда. p align="justify"> Конфуцій жив в епоху великих соціальних і політичних потрясінь: гинула влада чжоуського правителя - Вана, порушилися патріархально-родові норми, руйнувався сам інститут держави. Виступивши проти панував хаосу, філософ висунув ідею соціальної гармонії, що спирається на авторитет мудреців і правителів глибокої давнини, пієтет перед якими став постійно діючим імпульсом духовного й суспільного життя Китаю. p align="justify"> Конфуцій викладав ідеал досконалої людини (цзюнь цзи), розглядаючи особистість як самоценную. Він створив програму вдосконалення людини: з метою досягнення духовно розвиненої особистості лада з Космосом. Благородний чоловік - джерело ідеалу моральності для всього суспільства. Йому одному властиве почуття гармонії і органічний дар жити в природному ритмі. Він являє єдність внутрішньої роботи серця і зовнішньої поведінки. Мудрець діє природосообразно, оскільки від народження долучений до правил дотримання В«золотої серединиВ». Його призначення - перетворювати соціум за законами гармонії, що панує в Космосі, впорядковувати та охороняти її живе. Для Конфуція важливі п'ять В«постоянствВ»: ритуал, гуманність, борг - справедливість, знання і довіру. У ритуалі він бачить засіб, що виступає як В«основа і втонувВ» між Небом і Землею, що дозволяє вписати кожну особистість, суспільство, держава в нескінченну ієрархію живого космічного співтовариства. При цьому правила сімейної етики Конфуцій переніс на сферу держави. В основу ієрархії їм були покладені принцип знання, досконалості, ступінь прилучення до культури. Почуття міри, закладене у внутрішній суті ритуалу через зовнішні церемонії та обряди, доносило цінності гармонійного спілкування на доступному рівні до кожного, залучаючи їх до чеснот. p align="justify"> Як політик Конфуцій усвідомлював цінність ритуалу в справі управління країн...
