кви. Цим Указом значно були розширені права старообрядницьких і сектантських громад, що не носили бузувірського характеру. Майже у всіх відносинах, зокрема, у володінні майном від імені релігійних громад, у праві на спорудження молитовних будинків, на пристрій скитів, обителей, у праві друкувати богослужбові книги, викладати своїм дітям Закон Божий, вести метричні книги, вони були зрівняні з раніше визнаними державою християнськими Церквами. Прихильники белокрініцкого згоди і біглопопівці стали після видання Указу офіційно називатись не розкольниками, а старообрядцями. Скасовувалися колишні обмеження для старообрядців і сектантів на надходження їх на державну службу. Але старообрядницьке і сектантське духовенство не отримало, проте, права на офіційно визнане вживання духовних звань і титулів, яким правом користувалося духовенство вірмено-григоріанський, вірмено-католицьке, лютеранське і реформатське. p align="justify"> Розширено були права католицької та мусульманської релігійних громад. Розширення прав мусульман мотивувалося в Указі тим, що "мусульманське населення внутрішніх губерній виконувало завжди свій обов'язок перед державою нарівні з його корінними підданими і не доставляло уряду будь-яких особливих турбот щодо політичному. Будучи, потім, вельми твердим у правилах свого віровчення, населення це ніколи, однак, не проявляло прагнення до прозелітизму серед російського народу. Крім того, незважаючи на збережені ще деякі відмінності внутрішнього і зовнішнього побуту, населення це зріднилися з Росією і цілком їй дружньо ". Буддистів-ламаїстів Указом від 17 квітня 1905 було надалі заборонено офіційно називати ідолопоклонниками і язичниками. p align="justify"> Істотні зміни були внесені до легальний порядок зміни релігії. Зняті були колишні заборони і обмеження на перехід з одного визнаного державою християнського сповідання в інше. В Указі нічого не говориться про можливість приєднання іновірців до однієї з неправославних християнських громад, але на практиці після видання Указу від 17 квітня 1905 такі переходи не зустрічається вже ніяких перешкод з боку державних інстанцій. Нарешті, при збереженні загальної заборони на відпадання від Православ'я і від християнства зроблено було виключення, за яким могло бути легалізовано повернення новонаверненого православного або інославного християнина у своє минуле віросповідання. br/>
1.3 Взаємовідносини Церкви і держави при Тимчасовому уряді
Революційні події февраля-березні 1917 внесли радикальні зміни в церковно-державні відносини. Другого березня 1917 святої імператор Микола II зрікся престолу, влада перейшла до Тимчасового уряду, освіченій Тимчасовим комітетом Державної думи. p align="justify"> І вже в березні Святіший Синод за наполяганням обер-прокурора В. Н. Львова, призначеного Тимчасовим урядом, звільнив на спокій Петроградського митрополита Питирима (Окнова), старого митрополита Московського святого Макарія (Невського) та ...
