икає альтернатива трьох можливих шляхів вирішення цієї проблеми. p align="justify"> Перший шлях - це прийняти думку, що підтверджується наукою і просто здоровим розумом, що в миро неможливо повне знищення навіть елементарної частки, а діють закони збереження. Зберігається речовина, енергія і, як вважають, інформація й організація складних систем. Отже, частки нашого я після смерті ввійдуть у вічний кругообіг буття й у цьому сенсі будуть безсмертними. Правда, вони не будуть мати свідомістю, душею, з якою зв'язується наше я . Більше того, цей вид безсмертя набувається людиною протягом усього життя. Можна навіть сказати у формі парадокса: ми живі тільки тому, що щомиті вмираємо. Щодня відмирають еритроцити в крові, клітини епітелію на наших слизових, випадає волосся і т.д. Тому зафіксувати життя і смерть як абсолютні протилежності в принципі неможливо ні в дійсності, ні в думці. Це дві сторони однієї медалі.
Перед обличчям смерті люди в повному розумінні слова рівні один одному, як і будь-якому живому, суті, що стирає нерівність, на якому заснована земне життя. Тому спокійне сприйняття думки про відсутність вічного життя мого я і розуміння неминучості злиття з байдужою природою є одним із шляхів безрелігнозного підходу до проблеми безсмертя. Правда, в цьому випадку виникає проблема Абсолюту, на якого можна оперти свої моральні рішення. А. П. Чехов писав: Потрібно вірувати в бога, а якщо віри немає, то не позичати її місця галасом, а шукати, шукати, шукати самотньо, один на один зі своєю совістю .
Другий шлях - набуття безсмертя в справах людських, у плодах матеріального і духовного виробництва, які входять у скарбничку людства. Для цього, насамперед, потрібна впевненість у тому, що людство безсмертне і йде космічне призначення в дусі ідей К. Е. Ціолковського та інших космистов. Якщо ж для людства реально самознищення в термоядерної екологічної катастрофи, а також внаслідок якихось космічних катаклізмів, то в цьому випадку питання залишається відкритим. Серед ідеалів і рушійних сил такого виду безсмертя найчастіше фігурували боротьба за звільнення людства від класового і соціального гніту, боротьба за національну незалежність і набуття державності, боротьба за Мир і справедливість і т. п. Це надає життю таких борців вищий сенс, який замикається з безсмертям. p align="justify"> Третій шлях до безсмертя, як правило, вибирають люди, масштаб діяльності яких не виходить за рамки їхнього будинку і найближчого оточення. Тут може йти мова про рух вглиб , про те, що виражено словами гетівського Мефістофеля:
