адиція протиставляється творчому початку активності людей. Будь-яка традиція-колишня інновація, витримана часом, і будь-яка інновація в потенції майбутня традиція. p align="justify"> Традиції є стійкими компонентами етнічної культури, складовими її каркас. Традиції в етнічній культурі - механізм, що забезпечує стабільність і впорядкованість. В«Втілена в нормах звичайного права, стереотипах сприйняття і поведінки, соціокультурних зв'язках, формах сім'ї та шлюбу, ...-традиція являє собою досить істотний елемент механізму самозбереження, відтворення і регенерації етнічної спільностіВ» [с.24]. Етнічна культура акумулюється в традиціях. Одним з найважливіших компонентів є релігія. p align="justify"> В«Релігія - історично закономірний компонент культуриВ» [с.7]. Релігія як компонент культури, один раз виникнувши, може існувати завдяки релігійної традиції. Релігійна традиція стосовно релігії-це система зв'язків сьогодення з минулим. Г.В.Плеханов: В«Релігію можна визначити, як систему уявлень, настроїв і дій. Уявлення утворюють міфологічний елемент релігії, настрої відносяться до області релігійного почуття, дії - до області релігійного поклоніння В»[Т.3; 326-438]. p align="justify"> Релігійна традиція служить для постійного відтворення особливого типу відносин між людьми, які вірять в В«божественне одкровенняВ» і дотримуються певні правила і норми поведінки. Центральний компонент такої традиції - релігійне вчення, яке формує світоглядні установки і ціннісні орієнтації віруючих [с. 248]. Релігійні традиції складаються навколо В«божественного одкровенняВ». В буддизмі, як пише Далай-лама XIV, В«одкровеннямВ» є В«чотири благородні істиниВ» - це щирі страждання, справжні джерела, це щирі припинення, це щирі шляхи. Страждання слід пізнати, джерела їх - усунути, перетину страждань-здійснити, шляху до звільнення слід пройти. Страждання слід пізнати-тоді не залишиться страждань, які слід було б пізнати. Джерела страждань слід усунути - тоді не залишиться джерел, які слід було б усувати. Припинення страждань варто здійснити-тоді не залишиться припинень, які слід було б здійснювати. Шляхи слід пройти - тоді не залишиться шляхів, які слід було б проходити В»[с.103]. Всі пізнання в буддизмі орієнтоване на пояснення змісту цих чотирьох істин. А проблема співвідношення буття і свідомості вирішується формально-логічними побудовами в жорстких межах заданої програми: раз існують страждання і шляху позбавлення від нього, залишається знайти цей шлях і людина буде врятований від страждання. На базі методів і засобів осягнення істини формується шкала духовних цінностей, які включаються у сферу суспільних відносин і регламентують релігійні відносини. Так виникає соціально-релігійна піраміда з двоїстою ієрархією: духовної та соціальної. Ядром у релігійної системи в буддизмі є чернецтво (та його частина яка присвячує життя досягненню просвітління); потім слід прошарок віруючих, орієнтованих на релігійні цілі (внутрішній коло), і нарешті основн...
