вчення про монади Г. Лейбніца. Його живили ідеї західноєвропейського просвітництва і лібералізм Нового часу. p align="justify"> У США засновником персоналізму (лат. Persona - особистість, особа) був Б. Боун (1847-1910), а ведучими його представниками з'явилися Р. Флюеллінг (1871-1960) і Е. Брайтмен (1884 -1953). В Англії персоналістичні погляди розвивали Х. Керр (1857-1931 та ін в Німеччині - В. Штерн (1871-1938). У Франції - Е. Муньє (1905-1950). p align="justify"> Соціальний філософ, католик Е. Муньє видав з проблем людини і пов'язаним з ним питань (демократія, влада, держава, національні, релігійні відносини) ряд робіт: В«Маніфест персоналізмуВ», В«Свобода під умовоюВ», В«Введення в екзистенціалізмВ», В«Маленький страх двадцятого століттяВ», В«ПерсоналізмВ».
Оформлення персоналізму було безпосередньо пов'язане з виходом у світ журналу В«ЕспріВ» в 1932р. Заснований Муньє журнал В«ДухВ» об'єднав групу інтелігенції різної суспільної та політичної орієнтації, що намагалася вихід з глибокої світової кризи 1929-1933 рр.. і пов'язаних з ним серйозних соціальних і духовних потрясінь. Французька група інтелектуалів поставила в центр своїх досліджень саме особистість, її універсум. Персоналізм Муньє відрізнявся серед інших національних шкіл і в середовищі своїх колег особливим своєрідністю. p align="justify"> Цей різновид персоналізму базувалася на грунтовному фундаменті попередніх навчань про людину - від Сократа, християнства, Канта до Ясперса і російських письменників і мислителів: Достоєвського, Толстого, Бердяєва. Однак концепція людини у Муньє не дублювати ці навчання. p align="justify"> Центральна проблема персоналізму - існування вільних і творчих особистостей. Особистість - це те в кожній людині, що не може розглядатися як об'єкт. Не можна людини ставити в один ряд з камінням, деревами. Особистість - єдина реальність, яку ми пізнаємо і одночасно створюємо зсередини. Будучи всюди, вона ніде не дана заздалегідь. Особистість є В«жива активність самотворчества, комунікації та єднання з іншими особистостями, яка реалізується і пізнається в дії, яким є досвід персоналізації. p align="justify"> Муньє вважав спіритуалістичних (лат. Spiritualis - духовний) концепції, що ділять людини на дві незалежні частини: матеріальну і духовну. Він перекреслив цю схему. Персоналізм протилежний спиритуализму. людина - тіло і дух, він увесь - тіло і весь - дух. Про це свідчить матеріалізм, непорушний союз душі і тіла - вісь християнства. Діють протилежні тенденції - постійна тенденція до деперсоналізація і рух персоналізації. p align="justify"> Між людьми існують різні комунікативні зв'язки і у них має бути щось спільне. Викликає відраза думка про незмінність людської природи; людина невичерпний. Але не можна впадати і в іншу крайність, заперечуючи яку б то не було сутність або структуру людини. В«Якби людина була таким, яким сам себе зробив, то не було б ні людини взагалі, ні історії, ні людсь...
