ені чудовиськами, необроблені землі, невідомі моря, куди не наважується запливати жоден мореплавець, і т.д. не мають свого власного прототипу, як мають його р. Вавилон або єгипетські номи. Вони відповідають міфічної моделі, але вже іншого типу: всі ці дикі, необроблені області уподібнюються хаосу, вони відносяться до ще не диференційовані, безформному буттю, що передувало витворення. Саме тому, вступаючи у володіння такою територією, перед тим як починати її використовувати, люди здійснюють обряди, символічно повторюють акт творіння; необроблену область слід перш В«космізіроватьВ», а потім вже заселити. Але спочатку слід підкреслити, що оточуючий нас світ, цивілізований (окультурений) людиною, володіє дійсною цінністю лише завдяки неземному прототипу, який послужив йому моделлю. Людина будує за архетипу. Небесні модем мають не тільки місто або його храм, але вони є у будь-якій місцевості, з зрошують її ріками, полями, що дають прожиток, і т. д., де живе людина. На карті Вавилона зображений місто в центрі великого кола, обмеженого річкою Амер, - точно так, як шумери уявляли собі Рай. Саме ця причетність міських культур архетипической моделі надає їм реальність і законність сущого. p align="justify"> Фундаментальна відмінність щодо сучасного та стародавнього людини до навколишнього світу полягає в наступному: для сучасної людини світ явищ є в першу чергу В«воноВ», для давнього і також для примітивної людини - він є В«тиВ». Сфера природи і сфера людини не розрізнялася. Спекуляція знаходила необмежені можливості для розвитку, її не стримує науковий (тобто дисциплінований) пошук істини. Спекуляція - як показує етимологія цього слова - є інтуїтивний, майже визионерский спосіб сприйняття. Основний об'єкт, на який спрямована спекулятивна думка - людина: його природа, його проблеми, його цінності, його доля. Своє В«ЯВ» людина з особливою наполегливістю робить предметом спекулятивної думки навіть сьогодні. Для первісної людини неживого світу просто не існує. Світ для первісної людини представляється не порожнім або неживим, але багатим життям. Це життя проявляється в особистостях - у людині, звірі, рослині, в кожному явищі, з яким людина стикається - в ударі грому, у раптовій тіні, в страшній і незнайомій лісовій галявині, в камені, несподівано вдарив його, коли він спіткнувся на полюванні. У будь-який момент він може зіткнутися з будь-яким явищем не як з В«ВПЗВ», а як з В«ТИВ». У цьому зіткненні В«ТИВ» виявляє свою особистість, свої якості, свою волю. В«ТИВ» пережіваема як життя, яка зустрілася з іншим життям, воно залучає все єство людини у двосторонні взаємини. Думки в не меншому ступені, ніж вчинки і почуття, підпорядковані цього переживання. Імовірно, для древніх існували деякі інтелектуальні проблеми та їх цікавили питання типу В«чому і якВ», В«звідкиВ» і В«кудиВ». Знання про В«ТИВ» у вищій ступеня індивідуально. Іншими словами, стародавні розповідали міфи, замість того, щоб проводити аналіз подій і робити висновки. Наприк...
