понятті В«карликВ». Досить проаналізувати зміст даного поняття, щоб переконатися в цьому. Судження В«Всі карлики люблять солодощіВ» - синтетичне: поняття В«карлик" не передбачає любові до солодощів. Ця ознака синтезується з вмістом даного поняття, приєднується до нього. p align="justify"> Істинність аналітичних суджень встановлюється шляхом їх логічного аналізу. Якщо ми при формулюванні аналітичного висловлювання не порушимо законів логіки, то це висловлювання обов'язково буде істинним, так як в ньому ми всього лише просто в явному вигляді висловлюємо те, що вже заздалегідь закладено в нашому понятті про предмет. Аналітичне знання є знання не стільки про предмет, скільки про зміст понять, що позначають предмет. З його істинності не можна навіть укласти, що предмет, до якого воно відноситься, існує насправді. Справді, висловлювання В«Все карлики низькоросліВ» істинно В«за визначеннямВ», але звідси ще не випливає, що на світі є принаймні один карлик. p align="justify"> Аналітичні висловлювання можуть володіти лише умовної істинністю: вони стверджують, що якщо предмет, який підпадає під дане поняття, реально існує, то він має передбачувані цим визначенням ознаки. Аналітичне знання витягує інформацію зі змісту вже наявних у нас понять. Аналітичні судження часто тривіальні й просто виражають те, що випливає з самого визначення цих понять (В«електрон має негативний зарядВ», В«в квадраті діагоналі взаємно перпендикулярніВ»). Але в кожному разі аналітичне знання не виходить за рамки наявних понять і не вносить принципових змін в їх зміст.
На відміну від аналітичного синтетичне знання приносить інформацію В«з бокуВ». Ця інформація приєднується до що була раніше, в результаті чого змінюються наші поняття про предмет і формуються нові поняття. Але обгрунтувати синтетичні висловлювання одними логічними засобами неможливо. І коли синтетичні висловлювання несуперечливі, це ще не робить їх істинними. Тут крім логічного критерію потрібні ще якісь підстави для встановлення істини. Декарт вважав, що такою підставою може служити очевидність: то, істинність чого зізнається нами В«ясно і чіткоВ», і є безпосередньо дана, інтуїтивно розуміється, очевидна істина. Але якщо мені очевидно, що критерій очевидності є суб'єктивним і невизначеним, то, слідуючи Декарту, я вправі вважати це істиною. Критерій очевидності, таким чином, може бути звернений проти самого себе. Користуватися подібним крихким критерієм можна.
На початку XX в. Анрі Пуанкаре (1854-1917) знайшов принципово інше рішення проблеми: він висунув ідею, що взагалі не потрібно шукати ніякого обгрунтування істини. Точніше, обгрунтуванням тут може служити конвенція - довільне угоду, договір щодо того, що слід приймати за істину. Вчені приходять до згоди у виборі вихідних п...
