исяща безаконьн. Аще чи явяться Спір творить народи, не кориться семою правілоу, прокляття да боудоут. p align="justify"> Паки ж оуведех'м в тих же країнах, яко нециі несвященного освячують принесена до церкви плодоносить, рекше Кроупа або Коута за мертвия, наказуємо від сього часу таковомоу НЕ бутті, ні від дияконів та не освячено. Писано бо є в правилі 18 Нікійскаго Збору; паки ж Збору іже в Лаодикії правило 15: "неосвященоу ні Петі, ні чисти на анбоне, або божествьнаго словес людем почитати, аще священнічьскаго пострижені на чолі не імать, ні благословення від свого пастиря, по святих правилом, що не прийняв Свою боудеть; аще прийняв Свою боудеть, обачеже і таковомоу несть инако како Петі або чисти на анбоне, аще одягнетесь в Білої різіца. Малия ж різіца глаголить Гречьске мовою дифферем або фелонь. Наказуємо ж від селі в усіх церквах ні Апостола чисти, ні прокімен петі, ні в олтарь входити неосвященомоу. Дяк аже освячено боудеть, так не прікасаеться до с'соудом Освячення, ні святого кандила никакоже та не дьрзнет принести, хіба коли не диякон або поп, ні самомоу Томо велікомоу подьякоу. Пономар ж усім церквам від чистих да освячують, так не боудеть усім просто входимо святий Божий олтарь. Нічтоже та не весено боудеть в Божий олтарь, ні Коута, ні іно що отіноудь. Поп, ні диякон нехай не входять празденію, ні лінощами, так не досажают пречістоумоу їхніх місцях, бещіноу в'ходя. p align="justify"> І се слишахом: у пределех новгородьских нареченої водять до води. І нині НЕ велимо того тако бутті; аще чи, то проклинати наказуємо. p align="justify"> І се слишахом: у суботу вечір сбіраються укупі мужі і дружини, і грають і плящут бестудно, і скверну деют в нощь святого в'скресенія, яко Діонусов свято святкують нечестиві Єлени, укупі мужі і дружини, яко і коні віскают і іржуть, і скверну деют. І тепер нехай залишаться того; аще чи, то в преж реченья суд впадуть. p align="justify"> Про хресті, іже на землі і на леду пішют. Ніхто нехай не не пише на землі хреста і на леду, егда воду хрестять, так не оукаряемо боудеть переможний оружье наше. За хрещенні бо топчуть ногами человеці, коні і всю худобу й пси, потім і порти миют і поллють і сквернами. Не тим бо хрестом освящаеться вода, доспеним на леду, нь держимому священьнічьскімі руками. І неции глаголют, яко освятив єсмь хрест тричі і чотири. І хрестів багато зв'язало, вода крестіті, і до осмі днів у перенесення носити, і потім дозволять хрести, - що сього несмисльства горее? Чьтуще і не разоумеем: так ми сотоніни с'блазни і багато гріхів зв'язаність, шукаємо хрестом резрешітіся. Хрест бо освятился є кров'ю Христовою і освячує вся - люди і водо, а хреста - ніктоже: ть како ми хрест освячуємо, в'яжемо і раздрешаем? Отселе не буди тако; аще чи, то проклинати наказуємо. br/>
