трогості, щоб зберегти їх від "бід тілесних". Невинність - найважливіше надбання незаміжньої дівчини. Слід зауважити, що в православній Росії, також як і у всякому патріархатного суспільстві цноту жінки була таємничим благом, оскільки втілювала собою незайману власність. А як уже згадувалося вище, жінка в Християнстві трактується як створення, призначене для чоловіка, тому суспільство, приймаючи виключно чоловічу сторону, захищало інтереси власності. За повчанням Домострою дружинам належить бути добрими і слухняними, працьовитими і мовчазними. Доля жінки - невпинна робота по дому тоді як чоловікові турбуватися про будинок не покладається. У той же час в обов'язки чоловіків ставиться вчити свою дружину, Як видно, в православній традиції чоловік є не тільки "паном дружини своєї", але і її вчителем, духовним наставником, своєрідним посередником між Богом і жінкою. [7, с. 78]
На перший погляд дещо іншого ставлення удостоїлася жінка в католицизмі, де, як відомо, особливо шанують Діву Марію - мати Ісуса Христа. Саме у Ватикані були проголошені відсутні в право-слави та протестантизмі догмати про непорочне зачаття Діви Марії та про її тілесне вознесіння після смерті. Ченці особливо виділяли такі риси Діви Марії, як покірність і смиренність. Не випадково, згідно христи-Андської поглядам, саме смирення лежить в основі жіночого ідеалу, без якого жінка не може знайти сенс свого буття. [7, с. 78]
Як відзначають фахівці, в останні десятиліття керівництво католицької церкви вельми часто виступає із заявами про те, що становище жінок в сучасному світі не відповідає вимогам справедливості. Однак і окремі радикально налаштовані теологи, і люди невіруючі давно звертають увагу на невідповідність між цими церковними деклараціями і тією роллю, яку церква насправді відводить жінкам. Зокрема це стосується давно дискутованих питання про надання жінкам права бути священнослужителями. У вирішенні даного питання позиція католицької церкви така: жінка не може виконувати роль духовного наставника, оскільки ні священне писання, ні теологія не дають підстав змінити існуючу традицію. Найважливішим аргументом проти служить той факт, що Христос жодну жінку не включив до числа 12 своїх найближчих учнів. p align="justify"> Основною сферою релігійної діяльності жінок по католицьким уявленням виступає сім'я - "домашня церква", а також справу виховання дітей у релігійному дусі, тоді як "мирські" громадські заняття жінок оголошуються зайвими, другорядними. [7, с. 78]
Протестантизм із самого початку свого розвитку орієнтований на інше ставлення до звичного, "традиційному". На зміну старій релігійної філософії приходить нова, де немає місця попередніх стереотипів. p align="justify"> Може бути тому жінки в протестантизмі не обмежуються своїм співучастю в служінні Богові, а, прагнучи до рівноправності, претендують на "святе святих", привілей чоловіків - служіння в Церкві. [1]
...
