непереборного красеня у високій чалмі, оснащеного зброєю надзвичайно ефективним і вельми підступним, але незмінно благородного у всіх своїх думках і вчинках, хоча вчинки його рішучі і жорсткі, без зайвих емоцій. У специфічних умовах індуїзму все життя воїна стає ритуалом жертовного служіння. "Раджпути" - це особливості ритуализованной шляху воїна, ті традиції, які зберігають його сакральні якості і в бою, і в побуті. Суспільство має бачити, що раджпут виконує свою дхарму і свою "раджпути", і правильна життя раджпути повинна бути помітною і яскравою, а іноді навіть епатуючій. p align="justify"> Більше високих ідеалів, ніж ідеал воїна, не існувало і у японців, особливе положення самурайства в суспільстві зумовлювалося специфічними канонами, правилами і нормами поведінки, стійкими уявленнями про борг і честі. Всі ці принципи і правила, які вироблялися протягом століть, склали систему поглядів і норм поведінки, своєрідний неписаний моральний кодекс японського самурайства, відомий під назвою бусідо (військово-лицарський шлях). p align="justify"> Якщо спробувати виділити найбільш характерні риси, які в сукупності визначали б вигляд японського самурая, то слід було б, очевидно, насамперед, назвати такі основні якості як:
) вірність, що включає в себе вірність панові і любов до батьківщини, любов до батьків і прихильність до братів, старанність і почуття відповідальності;
) ввічливість, що представляє собою повагу до вищестоящим, дружбу з побратимами по зброї, скромність і витонченість;
) мужність, що виражається в хоробрості, твердості і холоднокровність, терплячості і витривалості, а також винахідливості;
) правдивість, яка виходить з прямоти і ввічливості, честі і справедливості, адекватних принципам моральності;
) простота, що вимагає уникати розкоші, дутої слави і марнославства.
Саме прищеплювання цих якостей була присвячена вся система виховання самураїв. Цим вимогам повинні були відповідати і морально-етичні норми, релігійні догмати, якими вельми майстерно користувалися представники панівного класу для свого самоствердження, збереження і зміцнення існуючих соціальних порядків. p align="justify"> Як зазначалося нами у Вступі, основні військові спільноти, які ми будемо розглядати, це: лицарі, фарисеї, Уорка, батири, раджпути, самураї. Виникає закономірне питання про причини іменного такого вибору і відсутності в списках досліджуваних нами військових спільнотах, наприклад "воюючих" Візантії, Русі-Росії, Китаю? Головних причин три: політична, соціально-економічна, військово-тактична. Це питання в цілому досить багатогранний і вимагає окремого вивчення, тому в рамках нашого дисертаційного дослідження ми обмежимося лише невеликим коментарем. У кожному, окремо взятій державі, із зазначених нами, присутні всі три фактори, взаємно доповнюючи один одного. Але ми змушені обмежитися розглядом цих факторів...
