и подвійність, приховане або явне несхвалення сексуальної близькості. Їх погляди носили явно антіфеміністскіх характер. Доктрини християнства нав'язували ідеї аскези, негативні зупинки щодо сексу, тіла, подружжя, жінки. Хоча гностицизм в цілому і був відкинутий теологами, деякі його установки були сприйняті християнством. Довго тривали дискусії щодо того, що краще - шлюб або безшлюбність. p align="justify"> У пізньому середньовіччі секс ще ототожнювався зі злом, вважався чимось небезпечним, але вже отримувала поширення така форма любові, як придворна любов, що має яскраву еротичне забарвлення. Все більш посилювалося розбіжність між теоретичними установками і практикою сексуальної поведінки. Право, наприклад, передбачало покарання за гріхи інтимного життя, в той же час воно відносилося терпимо до порушень інших сторін життя. Розбіжність між теорією і практикою існувало, втім, з моменту виникнення християнської культури. Цьому є численні докази. br/>
