д релігійному займає головне місце, не може обійтися без любові. Тільки любов возжигает в душі світло ведення , і, більше того, вона нескінченна. Віра і надія, - вважає Максим, - мають межу; любов ж, з'єднуючись з пребесконечним і завжди зростаючи, перебуває в нескінченні віки. І тому любов вище всього . 2 Любов очищає дух людини від помилкових і низинних пристрастей і відкриває духовні скарби в ньому самому, в глибинах його серця , під яким християнство, як уже вказувалося, має на увазі не фізичне серце, але якийсь духовно-душевний центр людини. Саме в ньому знаходить людина, охоплений божественною любов'ю, всі скарби премудрости й пізнання . В акті цієї любові наш розум перетворюється, уподібнюючись божественному Уму. Він стає мудрим, благим, людинолюбним, милостивим, довготерпеливим - словом, майже всі божественні властивості в себе сприймає. А відлучають від Бога розум стає або скотськи, загрузнувши в сластолюбство, або звірячим, що спонукає до нападу на людей заради скотинячих задоволень . 3
Розвиваючи новозавітні ідеї, Максим закликає своїх читачів любити всіх людей однаково: доброчесних за єством і за добру прихильність волі , а порочних - за єством (тобто як людей-братів) і зі співчуття, як нетямущих і заблукали у темряві незнання. Але найвищий вид любові на соціальному рівні - це любов до ворогів. Добровільно робити добро тим, хто ненавидить властиво тільки досконалої духовної любові . 4 Людина, що любить ганьблячи його та чинить йому добро, йде шляхом християнської філософії , прокладеним самим Христом, тобто шляхом істини.
Уважно вивчаючи відносини людей один до одного, Максим розрізняє п'ять видів любові: 1) заради Бога - так доброчесний любить всіх людей, 2) за єством - любов між дітьми і батьками, 3) з марнославства - прославляється любить прославляючого; 4) з користолюбства - так люблять багатого за роздаються їм дари, 5) з ласолюбства - плотська любов, яка не має...
