ику, і економіку. Політика визначається як наука про вище благо людини і держави. Мета етики та політики одна - щастя, добробут людини і поліса. Як і Платон, Аристотель не вийшов за рамки поліса, хоча полисное пристрій явно терпіло крах. Всі інші види державної організації, весь варварський світ він характеризував як нижчу суспільство, що не досягла політичного рівня. Аристотель вважав за потрібне навіть скоротити розміри поліса, так щоб його можна було охопити поглядом. p align="justify"> В«Держава, -В« творіння природи В», продукт природного розвитку. В основі його лежать потреби людей. Аристотеля належить знамените визначення людини як В«тварини політичногоВ» або громадського, бо поліс - це суспільство. Мета поліса - благо громадян. Про полісі треба судити за їх добробуту. p align="justify"> Поліс - це об'єднання людей і територія, що знаходяться під владою одного уряду, що мають одну конституцію. Єдність влади і території надає полісу цілісність. Поліс - це спілкування вільних і у відомому сенсі рівних людей, що володіють розумом і здатних самовизначатися, управляти своїми діями. Влада в полісі поширюється на вільних і рівних громадян. p align="justify"> Міркування про свободу і рівність не поширюються на рабів. Рабовласництво уявлялося Арістотелем - природним і неминучим. p align="justify"> Будучи найбільш досконалою формою громадського об'єднання, поліс являє собою органічне ціле і стоїть вище сім'ї та індивіда. Сфера його ведення широка і охоплює багато областей, які з розвитком індивідуалізму стали розглядатися як приватна справа, наприклад виховання. У той же час Аристотель критикує Платона за абсолютизацію єдності поліса на шкоду родині і окремому громадянину. p align="justify"> З розумінням держави, а точніше поліса, тісно пов'язані і уявлення Аристотеля про право, бо поліс - це, користуючись сучасним виразом, В«правова державаВ».
Платон у діалозі В«ДержаваВ» віддає перевагу конкретним рішенням царя-філософа перед законом, а в Аристотеля протилежна позиція: у полісі має панувати право, а не люди.
Право - це норми, що регулюють суспільне життя, що додають їй певну форму і стабільність. У цьому сенсі Аристотель говорить в В«ПолітиціВ»: В«порядок і є свого роду законВ». Найважливіша ознака закону - його примусова сила. Аристотель зауважує, що більшість людей не схильне надходити цнотливу ні по відношенню до самих себе, ні по відношенню до інших. Звідси необхідність примусу на правовій основі. p align="justify"> Правильними формами державного устрою Аристотель вважає ті, при яких метою політики є загальне добро (монархія, аристократія, полита), а неправильними ті, де переслідуються лише власні інтереси і цілі можновладців (тиранія, олігархія, демократія ).
При цьому Аристотель проти демократії як такої, він проти її деформованої форми, коли народ або влада не підкоряються закону.
Досконала форма правління ...
