кувати. Охоче ​​він передбачав, що Росії судилося повернути Європі забуту там ідею вселюдського братства. Одним з перших російських людей, які придбали вплив на європейців, був сам Достоєвський. І що ж, збулася його проповідь? Про неї говорили, їй дивувалися, але її забули. (Шестов Л. Достоєвський і Ніцше (філософія трагедії). Достоєвський в кінці XX століття. М., 1996.) p align="justify"> Достоєвський - по судженню Ніцше - був гуманістом і демократом. Він плекав високу повагу до "маленької людини", до "мужику". Саме це об'єднує філософію Достоєвського, за оцінкою Ніцше, з усім глибоко ворожим його вченню циклом гуманістичних ідей і уявлень давнього і нового часу. p align="justify"> Про зв'язки Ніцше і Достоєвського написано чимало. Проблема ця породила безліч найрізноманітніших концепцій і гіпотез, іноді фантастичних, заснованих на лжесвідчення або довільних припущеннях. Плутанина ж тут тим більше нетерпима, що факт знайомства впливового буржуазного філософа з творчістю великого російського письменника має значення, що виходить за рамки історії літератури. p align="justify"> Д.С. Мережковський першим в Росії відзначив майже дослівні збіги у Достоєвського і Ніцше, голосами яких сам дух часу говорить В«про одне й те ж, на різних кінцях світуВ». Критика історичного християнства Ніцше постала як вказівку на можливість нескінченного творчого руху в самому християнстві. У Достоєвського письменник побачив промальовані з В«неймовірною новизною і зухвалістюВ» вигляд нового християнства як вищого затвердження життя, В«нової любові до землі. [9: 46.] p align="justify"> В останні десятиліття у вітчизняній літературі з'явилися дві монографічні роботи, що мають відношення до цікавого для нас сюжетом. Ю.Н. Давидову належить заслуга зіставлення належать Достоєвському і Ніцше версій нігілізму, яке спирається на глибокий аналіз ницшевского конспекту роману В«БісиВ». Автору вдалося продемонструвати однакову масштабність розуміння нігілізму Ніцше і Достоєвським як В«всесвітньо-історичного феноменуВ», показати альтернативний характер їхніх проектів подолання нігілізму. Однак увага Ю.М. Давидова зосереджено на протиставленні моральної філософії Достоєвського імморалізму Ніцше; реконструкція і зіставлення принципових метафізичних позицій російського письменника і німецького філософа не входять до завдання автора. Філософія героїв-нігілістів Достоєвського дистанціюється від його власного світогляду, в силу чого трагічна подвійність і неортодоксальність метафізичного і релігійного мислення письменника залишаються в тіні. Відомому спрощенню піддаються філософствування Ніцше і образ самого мислителя. У монографії В.В. Дудкіна предметом дослідження є проблема людини, яку автор вважає осередком творчості Достоєвського і Ніцше. Прагнучи уникнути спрощень у трактуванні паралелізму думки Достоєвського і Ніцше, В.В. Дудкін докладно аналізує загальні для обох мислителів теми: надлюдини, зла і злочину, війни; порівнює В«підпільної людиниВ...
