уло рівним, не було б ніякої необхідності в такому законі, але у світі чоловіків завжди менше, ніж жінок. Такий вселенський закон, що визначає виживання людства. br/>
Висновок
Релігія санкціонувала і висвітлювала політичну владу, сприяла обожнюванню правителя, перетворенню його в божественний символ, сполучну єдність даної спільності. Крім того, тісно пов'язана з консервативною традицією і закріпила її механізм, висвітлювала її норми релігія завжди стояла також на сторожі непорушності соціальної культури. Іншими словами, по відношенню до держави і суспільству релігія була центрирующей основою. Відомо, що різні релігійні системи далеко не однаковою мірою зміцнювали традиційну соціальну структуру чи існуючу політичну владу. Там, де релігійна система слабо підтримувала держава, влада і разом з нею суспільство гинули легше, як це видно на прикладі древніх близькосхідних імперій, будь то персидська, ассірійська або яка-небудь інша. Там же, де вона функціонувала нормально, оптимально, результат був іншим. Так, в Китаї релігійна система енергійно висвітлювала політичну структуру, що сприяло її збереженню протягом тисячоліть у майже незміненому вигляді. В Індії ж релігія була індиферентна до держави - і держави там легко виникали й гинули, були неміцними і нестабільними. Зате по відношенню до соціальної структурі релігія діяла активно і ефективно, і це призвело до того, що, незважаючи на часту і легку зміну політичної влади, структура з її кастами в якості ведучої сили збереглася в Індії в майже незмінному вигляді до наших днів.
Таким чином, релігія на Сході завжди робила ставку на стабільність, консервацію існуючої норми, збереження соціально-політичного статусу-кво. Багато в чому обумовлена ​​саме релігією внутрішня стабільність заважала розвитку Сходу, примушуючи його століттями топтатися на місці. Вторгнення європейського капіталу і колоніальні захоплення дали поштовх розкладанню старої структури і повільного, вкрай болючого створення нової. Хворобливій тому, що внутрішні східні суспільства виявилися недостатньо підготовленими до кардинальної трансформації такого роду. br/>
Список літератури
1. Наумкин В.В. Росія і іслам// Сучасний іслам: культура і політика. М: 1994р. p align="justify">. Вейнік А.І. Мінськ: Видавництво Білоруського Екзархату// Чому я вірю в Бога. Дослідження проявів духовного світу. p align="justify">.
