назве В«Кнут-германська імперія і соціальна революція В».
Бакунін помічав, що вироки судів у Росії представляють суцільне свавілля. Органи захисту від беззаконня, злочинів і сваволі не виконують свого призначення, а, навпаки, самі стають частиною злочинної системи, що забезпечує і гарантійної підтримання сваволі. Характеризуючи правопорядок, систему юстиції і адміністрації в Росії, Бакунін відгукувався про них як про В«наукової організації беззаконняВ».
Як відомо, всередині Росії революціонери-демократи для критики у пресі існуючих порядків нерідко користувалися певною зовнішньої маскуванням. Наприклад, В.Г. Бєлінський, в силу цензурних умов, вдавався до іносказання: розмірковуючи про В«КитаїВ», увазі сучасну йому царську Росію (як у статті В«Китай в цивільному і моральному відношенні В»). Цей же прийом використав і Бакунін, публікуючи під псевдонімом Ю. Єлізаров в сибірському засланні критичні політичні статті. Так, в 1861 р. йому вдалося публічно розмірковувати про корупцію та грабунку народу В«в Китаї В». p> Для революціонера-демократа Бакуніна характерно досить критичне ставлення до реформам зверху, проведеним самодержавством. Він вважав ці реформи спочатку неспроможними, призначеними поєднувати фасад самодержавства, тоді як треба заново перебудувати всі підгниле і збирав обвалитися будівлю. Реформи суперечливі в самій своїй суті, вони - не свідчення нового ставлення уряду до народу, а прагнення деякими поступками прикрити, замаскувати справжнє ставлення перед обличчям нової революції. Бакунін висміював спроби Олександра II В«догодити всім недорогою ціною В». Неможливо, запевняв він, за допомогою певної системи провести заходи, протилежні її завданням і призначенням. Всі перетворення в умовах самодержавства залишаються, по Бакунину, обмеженими, вони не здатні вирішити всіх назрілих проблем, протиріч. В«... Щоб робити добро, - писав він, - імператорська система повинна була б почати з руйнування самої себе. Але ніколи злоблива влада не знищувала саме себе. Необхідно, щоб ми прийшли їй на допомогу В». Задовго до буржуазних перетворень 1860-х рр.. Бакунін вважав реформи в Росії В«тільки зайвим кроком до революціїВ». Закликом до революції закінчувалося засудження мислителем недоліків російської дійсності. До революції вели всі В«шляхи і дорогиВ» бакунінской думки (навіть в період деяких його ліберальних вагань на початку 1860-х рр..).
Коли ж почалося проведення селянської реформи, Бакунін висував вимогу послідовного доведення скасування кріпосного права до кінця. Він виступав за нищення викупу за землю - грабіжницького кореня реформи, ложівшегося на селянство важким тягарем і пропонував відшкодувати поміщикам за рахунок всієї нації вартість переданої б у цьому випадку селянам без викупу землі.
Порівнюючи Російську імперію з іншими країнами Європи, Бакунін відзначав її відсталість і панує деспотизм. Мав на увазі російська держава, він писав: В«Це - звідусіль вигнаний біс деспотизму, який втік до Росії і окопався в цій країні як в своєму останньому оплоті, щоб звідси по мірі можливості знову поширитися по всій Європі ще похмурішим і жахливіше, ніж раніше В». Але Бакунін, як і Герцен, Огарьов не ідеалізовані і Захід. Йшлося у нього про меншій мірі зла, а не про його відсутності взагалі в країнах Західної Європи і в США. p> Він дуже критично висловлювався про суди у Франції до революції, критикував буржуазну законність в Швейцарії, французьке законодавство, котре надає іноземців на свавілля міністерству, а Австрію взагалі називав В«скам'янілим безправ'ямВ», М.А. Бакунін зазначав загальне для урядів багатьох країн прагнення використовувати в разі необхідності реакційний законодавство і репресивний апарат для розправи з революційним рухом, для стримування революції.
В«Грубе рабствоВ» і В«гнітюча тиранія В», за Бакунину, складають російську дійсність. Він називав себе В«Страшенним ворогом існуючої дійсностіВ». У листі діячам національно-визвольного руху в Фінляндії від 25 квітня 1863 російська революціонер проголошував необхідність повного руйнування Російської імперії, яку називав В«гамівній сорочкоюВ» народу. У цьому ж листі він писав: В«Ми, отже, вороги цієї імперії, але не як зрадники, а як патріоти ... В». Для інтернаціоналіста і патріота Бакуніна руйнування Російської імперії повинно служити розквіту Росії, а це, у свою чергу, - благу всього людства. Росію він вважав метою, але не самоціллю революції. p> У В«Відозві до слов'янам ... В»(1848 р.) він пророкував:В« У Москві буде розбито рабство з'єднаних тепер під російським скіпетром і всіх взагалі слов'янських народів, а разом з тим і все європейське рабство і навіки поховано під своїми власними сміттям і розвалинами; в Москві з моря крові і полум'я високо і прекрасно зійде сузір'я революції і стане дороговказом для блага всього звільненого людства В».
В
Висновок
Майбутнє суспільство Бакунін уявляв собі як вільну організацію робоч...
