Роздуми над причинами революції в Росії
Андрій Зубов
На межі століть. Царювання Павла I і початок царювання Олександра Благословенного
I
Царювання Імператора Павла Петровича стало явною і свідомої реакцією на правління Катерини. Десятиліттями живучи в Гатчині фактично під домашнім арештом, Цесаревич з ненавистю, огидою і страхом спостерігав довге царювання своєї матері. З дитячих років знав він, що Катерина - убивця батька і узурпаторші трону, і ненавидів матір та її незліченних фаворитів. Він знав також, що і Катерина не любить його і серйозно думає передати престол через голову Павла своєму старшому онукові - Олександру, який був відібраний у батька і виховувався в дусі бабки швейцарцем Лагарпом. Павло знав і про те, що Олександр погодився на цю комбінацію і дякував бабку за довіру. Негайно після смерті Катерини В«ШтурмомВ» узявши Царське Село, Павло першим справою кинув у вогонь каміна заповіт матері, передавали престол онукові ...
Це не було примітивним прагненням до царської влади. Павло давно вважав себе законним Імператором, відстороненим від престолу. Правління матері, як і сходження її на престол, вважав він злочинним, Катерину вважав руйнувальниць Росії і не зовсім без підстав побоювався, після Пугачевского бунту, повторення французького революційного вибуху у своїй Вітчизні. Державную владу він бажав отримати для порятунку Росії, для виправлення помилок попереднього царювання, запобігання катастрофи. Вісімнадцятирічний Олександр, колишній до того ж трохи Чи це не республіканцем, що носив триколірну французьку кокарду, оточений В«ОрламиВ» Катерини, мало підходив на роль рятівника Росії від чуми революції. p> Глибоко релігійний, вихований митрополитом Платоном (Левшин), Павло ненавидів законодавців дум і сам дух століття Просвітництва. З наївною прямолінійністю вона не тільки забороняє ввезення вільнодумних книг і різко обмежує виїзд росіян в Європу і приїзд іноземців до Росії, але і озброюється проти довгих штанів, високих чобіт, шнурівки черевиків, круглих капелюхів і зачесиванія волосся на лоб (указ 8 листопада 1796), оскільки все це - мода Французької Революції. А в тому, що Революція - дитя Просвітництва, Павло не сумнівався ні на хвилину. p> Павло теж був гуманістом, але аж ніяк не вольтерівського толку. І для нього людина була найвищою цінністю. Особливо боліло серце Павла за простих людей, розданих матір'ю в рабство своїм фаворитам, що грабували і матеріальні багатства Росії, і головну, на його думку, цінність - розум і силу людську. Двадцятичотирирічний Павло Петрович говорив своєму вихователю Микиті Паніну: В«Людина - перша скарб держави, а праця його - багатство. Його немає - праця пропав і земля порожня; а коли земля не в справі, то і багатства немає. Заощадження держави - Заощадження людей, заощадження людей - заощадження держави В»1. Слова ці гідні не молодої людини, в розумових здібностях якого часом і зараз сумніваються, але мудреця, який прожив ...
