коли його боротьба проти папізму стала набувати рис нового фанатизму, своєю нетерпимістю чи не перевершував католицький, Роттердамец рішуче від нього відмежувався.
У філософському аспекті найбільший інтерес представляє їх полеміка навколо фундаментальної проблеми свободи волі. Лютер наполягав на винятковій ролі божественного приречення, до межі звужується людську ініціативу або просто сводившего її нанівець. Еразм ж у своєму творі В«Про свободу воліВ» (1524) захищав у загальному ті ж принципи людської свободи, з якими ми зустрічалися у італійських гуманістів попереднього століття. Саме в цьому дусі ще в В«Похвали дуростіВ», як би перегукуючись з Макіавеллі, автор підкреслив, що В«фортуна любить людей не занадто розсудливих, але зате відважних, таких, які звикли повторювати:В« Будь що буде В». А мудрість робить людей боязкими, і тому на кожному кроці бачиш мудреців, які живуть у бідності, в голоді всюди зустрічаючих лише презирство і ненависть. До дурням ж пливуть гроші, вони тримають у своїх руках годувало державного правління і взагалі всіляко процвітають В». У трактаті В«Про свободу воліВ» Еразм доводить, що божественне провидіння не скасовує свободи людської волі, свободи вибору, бо без цього втрачають всякий сенс всі божественні заклики, зафіксовані в Писанні, втрачають сенс поняття гріха, покарання, чесноти. Початок і кінець людського життя - в руках Бога, але її перебіг неможливо без вільно-вольових дій людини. p align="justify"> Неможлива без певного мінімуму свободи волі і будь-яка людська мораль. І вона тим вище, чим більше такий мінімум. У цьому переконанні Еразма немає ніякого волюнтаризму, бо людина зобов'язаний безперервно приборкувати свою волю силою розуму, як би не збивала його з пантелику всемогутня Дурість. p align="justify"> Вплив Еразма з Роттердама на багатьох мислителів XVI-XVII ст. було величезним. Особливо великим був вплив Еразма на тих релігійних мислителів і діячів, які намагалися звільнити християнство від обрядовості і безлічі догматів. p align="justify"> Вік Північного Відродження був короткий, але його вплив на європейську культуру відчувається і сьогодні.
Висновок
Як видно з усього сказаного, в епоху Відродження формується зовсім нове самосвідомість людини. Хоча мислителі Відродження і закликали повернутися до Античності і вчитися у природи, їхня точка зору істотно відрізнялася від давньогрецької. У них на першому плані стоїть не стільки природа, скільки художник. Художник, наслідуючи природі, зобов'язаний її перевершити і виявити власний талант. У цьому виявляється головна ідея Ренесансу - ідея людини - творця, що встав на місце Бога. У своїй діяльності людина тепер творить світ, красу і самого себе. p align="justify"> Період XV і XVI століть займає особливе місце в історії, культурі та мистецтві Європи. Зусиллями всього лише декількох поколінь художників, скульпторів, архітекторів і мислителів гумані...
